有些东西可以检索一下百度的“谓词指称”，也许会发现
很多有意思的并且有积极意义的进展，总的来说，“谓词
指称”就人个体而言的直观感受过程，往往就是有一点模糊的
的地方，这里有一个逻辑问题，是事有=>是事有和此有=>
彼有的区分还在于不界定“域”，至于这个是由那个"产生"
的，界定在一个域的变化，当然逻辑上顺便换了相当的步
骤。

这个被译为视觉选代（vosual alternatives）,被认为
和情境和态度有关，至于在缘起环节上怎么定位，这不是
我的事情，我们只需要知道，在这里不是发生学的起源部分就是了。

上次介绍过一本书叫做《情境与态度》，其中“致谢（p2）”
里说，作者之一barwise：“偶然在乔姆斯基的一篇文章中发现裸不定式感知句
(naked-infinitive perceotion sentences,在《情境与态度》第八章讨论)，
并突然有了与这种句子相符的清晰的语义直觉，尽管它在一
阶逻辑中，在研究这种句子的模型论中，我逐步走到偏结构
上来，因为我们能看到的只是世界的有限部分。。。(略)研讨会上，我都曾报告过这些想法”
所以该书自181页起，谈了很多具体的例子。

我叉开这个话题，如果在这里举一个与此关系不大，但感受很有意思的例子
，印第安诗人Simon J.Ortiz
的诗：
You were born when you came
from that body ,the earth
似乎可用，如果暂时遮起后面一句。
当然，在不这不那的各种说法里，有各种例子。
在这里我的大致看法是，这些只是普通的过程,人人都可以通过一定的途径来理解。
当然，我这一篇说的，也不一定对。