常如:
宗，因，喻，喻“举例”这一项，一个重要作用估计是方便古代文科生的～～[呲牙][呲牙][呲牙]
常如:
文科生，直觉好，你举个例子就明白了。

平步青霄:
西方的逻辑，后来都用代数形式表达。那些能行得通，哪些行不通，界定得比较明确。
平步青霄:
也可以用集合论的语言来表述。
平步青霄:
虽然有很多格式，但是常用的并不多，而且都在直觉范围内比较好判断。
平步青霄:
甚至按照具体的例子，不用大的原则，基本都能靠思维直接判断。
平步青霄:
前提，基本上都是价值取向决定。不然前提的前提，这样前提下去没完没了。所以，必须在某一点说，别问了，要么接受，要么不接受。
平步青霄:
所以，前提是一个体系的基石。在西方是以公理的形式出现的。不证自明的。
kant:
好像是一种截断
文理兼修:
@王常青 你这样说，也是截断。不过，说话只能这样。
kant:
[呲牙]知其不可为而为之……
平步青霄:
All men are created equal. 就是这样的，没啥道理好讲。你不承认就请走人。
kant:
干脆利索，挺好
平步青霄:
所以，这一点西方文化也是比较清楚知道的，而且把这事明摆着捣鼓出来。这是西方世俗化时代。
平步青霄:
到后来就不这么玩了，说不清楚的事情，告诉你是受什么什么的启示。
平步青霄:
以一种权威性遮盖这种选择性。
平步青霄:
局限了人们的选择余地。
平步青霄:
当然我们的文化中也有这种东西。为了避免别的选择可能，就把目前的公理化选择固化，使人不可能有其它的选项。

kant:
到后来就不这么玩了，说不清楚的事情，告诉你是受什么什么的启示。——子平老师 有例子吗？
平步青霄:
到后来就不这么玩了，说不清楚的事情，告诉你是受什么什么的启示。——子平老师 有例子吗？－－－－－－别这么问我，我这是受了启示的。[Grin]
kant:
不允许质疑的起点
平步青霄:
有例子吗？－－－－－你把某一种东西神圣化后，其它的选项当然就不能存在了。否则诅咒你天诛地灭。
平步青霄:
所以，开明的人士一方面尊重习俗的地位，另一方面也了解习俗是一个历史过程的偶然形成。

吉祥林:
在正确的三段论推论过程完成后，如果结论“明显”错误。。。。如果错误不明显，那就错下去了！！！？？？
平步青霄:
如果错误不明显，那就错下去了！！！？？？－－－－－－就是错误明显也可以错下去呀。这有什么奇怪的。
吉祥林:
错误明显可以回头找原因，当然如果死不承认那就没办法了，不明显错误，还是错误，如何纠错
平步青霄:
错误明显可以回头找原因，当然如果死不承认那就没办法了，不明显错误，还是错误，如何纠错－－－－－－ 哈哈，看来你是坚持有一种正确的那种人。

吉祥林:
缘起法，故没有绝对的正确，只是对三段论保证正确率有点小小质疑
平步青霄:
缘起法，故没有绝对的正确，只是对三段论保证正确率有点小小质疑－－－－－三段论是在有条件的情况下保持推论正确。