尤星辉:
《契入空性引导之关键》
尤星辉:
当面看了“依扯脱、夺所之类方式契入空性者，其空性现量与具备禅定力者的契入并无差别。然而由于不具备禅定之力用，虽可契入空性，不能立证果位。此是与具禅定力者不同处。”，非常感兴趣。
尤星辉:
从诺那活佛一路向东，如何产生这样的教授的呢？

圣普:
我多嘴两句。扯脱，夺所都是引导方式。
圣普:
都是为了打破能所串习下的认知习惯，打破了习惯，又不入断灭，在能所串习未起作用时，产生非能所格式的体认，是根本智明。
平步青霄:
你真敢说呀，@圣普
圣普:
@陈子平 说体认不好

尤星辉:
泯然无念的样子，可达到，这轻安的样子的的确确过一阵子，一天，两天，就消散了。
唐大年:
@ahimsa 还是要学正见。觉受不可靠，不可得[呲牙]
上善若水 （宋森）:
我理解修行就是去习气
尤星辉:
有时是意外而至，有时是禅修数日而至，都会退散，所以对麻叔的传承很感兴趣。
二麻子:
@ahimsa 没看明白，你要问什么呢？
尤星辉:
如何契入空性？
二麻子:
这个可是汗牛充栋，两千年经论一半在讲这个。
尤星辉:
《契入空性引导》那篇文章是我在网络读到最具体的讲解之一了。
二麻子:
@ahimsa 即使相对最具体，也没真具体到操作层面。
二麻子:
@ahimsa 操作层面的部分，删了。[酷]

上善若水 （宋森）:
如何了解众生心
上善若水 （宋森）:
我当下比较关心这个
二麻子:
@上善若水 随喜你的问题，我也想知道答案。
上善若水 （宋森）:
二麻子 你见多识广 你觉得这个问题应该找谁去参访?
二麻子:
@上善若水 经上说广参，如善财53.

尤星辉:
那文中提扯脱，是密宗的窍诀，还是兼禅宗？
二麻子:
说见，还是说操作？
二麻子:
说见，显密不二。
二麻子:
说操作，这个这个，你有机会学再问不晚。
尤星辉:
操作方法，您是得于密宗导师，还是也从禅宗导师而来？
二麻子:
@ahimsa 直接而言，都不是。间接而言，都是。
尤星辉:
为什么这么问呢，因为禅宗和尚们不太了解密法，而《契入》志在解释显密共同觉悟心要，故有此问[呲牙]
二麻子:
好像佛法就是佛法，没分显密以前，也还是佛法。谈什么共同不共同？

上善若水 （宋森）:
如何了解众生心
尤星辉:
你入定就应该知道了@上善若水 （宋森） 
尤星辉:
禅堂里多坐坐，观众生贤愚如观掌纹。
上善若水 （宋森）:
按经典说法要无住生心
上善若水 （宋森）:
我问的是具体如何操作
梯形:
入定是基础，还得加修他心通，要想了解更透，还得发心、学正见，悟空。你现到几禅了？@上善若水 （宋森） 
梯形:
二禅以下不能练他心通
二麻子:
@上善若水 说实话，你的想法可能 隐藏了些奇怪的东西。
二麻子:
了解众生心？
二麻子:
你想怎么样了解。
二麻子:
比如，你想了解你的亲属，朋友或者路人，甚至猪马牛羊？
楚天空阔:
@二麻子 了解众生心，应该是让自己具备这种能力，想了解，就能了解
二麻子:
朋友不想被你了解。就像你也不希望别人了解你的隐私一样。
二麻子:
@楚天 这世界现在大概不下70亿人，每人用一秒钟去了解，你需要220年。
楚天空阔:
逻辑上，若心完全开放，对任何一点波动都能体会，大致就具备了这种能力。佛陀的全然觉知，就是
二麻子:
没有一个人希望别人彻底完全了解自己。如果真的做到這点，他已经彻底实证无我。
楚天空阔:
@二麻子 我说的正是不需要全部去了解，而是有这种能力，想了解哪一个，就能了解
二麻子:
没有这样的路径。
二麻子:
只要你自己没彻底清空我执，就不可能做到这点。
二麻子:
佛法与外道的差别，不在坐禅，在正见。