尤星辉:
说到有意思的地方了，思维是动念，动念怎么契入空性现量的？
尤星辉:
这是麻叔那篇文章精彩之处。
平步青霄:
说到有意思的地方了，思维是动念，动念怎么契入空性现量的？－－－－－－ 你如果要坚持不思维，问这些问题你已经思维了。
平步青霄:
自己明明在思维，却要坚持一个不可能的不思维，这是干啥呢？
平步青霄:
算不算自欺呢？

尤星辉:
我挺赞同的，是他说，“契入空性必须超越能所对立的我法二执，而不是能所相下的能知（我）与所知（境）和合成识的认识，此为契入空性与一般思维心下认识事物的根本不同处”
平步青霄:
那显然不是靠思维心契入空性。@尤星辉
楚天空阔:
八正道中的正思维，应该是在思维时具有定力，一往无前下去，总有豁然开朗的时候
楚天空阔:
比如思维念佛者谁？这一问题，找到答案之日，就是开悟之时
平步青霄:
与一般思维心下认识事物的根本不同处

二麻子:
比如思维念佛者谁？这一问题，找到答案之日，就是开悟之时---找到答案之日，就是开误之时。然后是自误过程。
二麻子:
答案是能所对立下的东西。
上善若水 （宋森）:
不明白为啥答案一定要能所
楚天空阔:
不明白为啥答案一定要能所……麻叔说的是对的，我能理解麻叔说的。
楚天空阔:
答案，和找到答案的人，所和能都在
二麻子:
楚天。。。换不换无所谓，补丁也无所谓，关键是你心里，那东西是个被你认识的对象。
二麻子:
楚天。。。禅宗那方法过程。。。。你没完成过。。。。这样吧，我给你来个类比的例子。
二麻子:
楚天，你认识腊梅花吗
楚天空阔:
认识
二麻子:
那换一个。你认识紫凝石吗。
二麻子:
这回不认识了吧。
二麻子:
好。现在有两条路，让你认识。
二麻子:
1.看很多有关紫凝石的资料，然后，慢慢自己去找，去看各种石头，或许有一天你会豁然大悟，这个就是紫凝石。
二麻子:
我们有些学习，就是这样完成的。
二麻子:
但如果你不看资料，那么这条路你走不了。你还有第二条路。。。。
二麻子:
你找个认识紫凝石的人，让他带你去山上看石头，等他指出紫凝石给你看。你就认识里。
二麻子:
你就认识了。
上善若水 （宋森）:
嗯 还是这个靠谱
二麻子:
当然，双管齐下也是行 的。
上善若水 （宋森）:
应该还有第三条
上善若水 （宋森）:
自己悟
二麻子:
第二条路，一般认为更可靠，而且，简单有效。
二麻子:
你的第三条，那是创造宗教的大大大大大大巨德的事，我们就别操心了。
二麻子:
还是考虑一下第二条吧。。。。
二麻子:
这第二条，虽然看上去很稳妥，但实际上远非想象的那么稳妥。
二麻子:
第二条，只是把可靠性藏到认识紫凝石的人身上了。问题是，你怎么肯定他认识紫凝石？
二麻子:
你又不认识，他说他认识，你凭什么肯定他认识或者不认识？
尤星辉:
第二条我喜欢[强]
尤星辉:
第一条路里面有讲解如何走第二条路的吧！
二麻子:
对，就蒙你这种喜欢而无力分辨的。

二麻子:
要想对第二条里的认识的人做分辨，你还是得自己学习分别紫凝石。就是说，第一条是完全无法绕开的。
二麻子:
这就是老话了。正知见不是万能的，但离开正知见识万万不能的了。
二麻子:
还是好好把对紫凝石的知识学来点，别学错。错知识那可是误导自己，耽误大事的。
二麻子:
第一没有够的，无论是自己认识还是判断认识的人，都不完全够。。。。只有真正认识了紫凝石的人，才大致够。
二麻子:
如果别人告诉你，不需要紫凝石的知识，老在山上看石头就行。。。。哈哈。
上善若水 （宋森）:
二麻子 那如果是这样 就变成鸡生蛋 蛋生鸡了
二麻子:
或者说，不需要看石头，只读书就行。。。。。。
二麻子:
都是误导。
上善若水 （宋森）:
我的理解是有点三个路一起 螺旋上升 应该和您说的意思类似？
二麻子:
鸡蛋问题，是简单化直线思维进入的困境。。。实际情况是滚雪球。。。相互增长，慢慢的积累，最后认识。
二麻子:
对。后面这个意思对。

二麻子:
这紫凝石，嘿嘿，哈哈嘻嘻。。。。是俺新编的名字，想来无人能识，俺自己也不认识。。。。只是找个肯定不认识的东西做例子用而已。哈哈。