教理与宗下引导圆融完满
平步青霄 00:30
师缘被于金陵。三坐大道场。朝夕演旨。时诸方丛林。咸遵风化。异域有慕其法者。涉远而至。玄沙正宗。中兴于江表。师调机顺物。斥滞磨昏。凡举诸方三昧。或入室呈解。或叩激请益。皆应病与药。随根悟入者。不可胜纪。周显德五年戊午七月十七日示疾。国主亲加礼问。闰月五日。剃发澡身。告众讫。跏趺而逝。颜貌如生。寿七十有四。腊五十四。城下诸寺院。具威仪迎引。公卿李建勋以下素服。奉全身于江宁县丹阳起塔。谥大法眼禅师。塔云无相。后李主。创报慈院。命师门人玄觉言导师开法。再谥师大智藏大导师(终)。
平步青霄 00:31
法眼宗似乎后来传到现在的朝鲜半岛去了。
二麻子 00:31
说起来,宗下其实一直有些贬抑教下的倾向。而后来呢,净土宗行人又有贬低宗下实效的倾向。
二麻子 00:32
就宗下与宗外教下关系来说,真没比较法眼更重要更关键的正面人物了。
二麻子 00:33
而且,法眼在与其它宗派关系方面起的作用,完全是正面的。
二麻子 00:35
@文理兼修 没法思议,那你这是在干吗?~~群主在说话@二麻子 ----你的意思是,你没说,或者你说不算说?
二麻子 00:37
八卦那边老古帖了两个 从相似宁玛见教导评说公案的。。。
二麻子 00:37
我们可以从其它角度看看法眼,或者说,以法眼为代表的禅宗大师们。
二麻子 00:38
一点。禅师们的行为方式,非常类似中观应成派的思维方式。注意,相似的是方式,但范围不同。禅师们是行为,应成师是思维。虽然思维也是行为的一部分,但不是全部。
二麻子 00:39
禅师们的行为方式,才是彻底落实到处处的应成中观行。
二麻子 00:43
第二点。以法眼为代表的禅宗正见是 “不二”。同样,这不仅仅是思维不二,而且是在心行行为处处体现的不二。在心物问题上,禅师们的不二跟宁玛大圆满见有类似处,其实禅师们更干净,因为禅宗在讲不二的同时,绝对会破除“唯一”。而后一点,大圆满见在究竟义上虽然同样不立,在表述上却未曾强调破除。故宁玛行人中常会看见粘于唯一不能利索的人。
二麻子 00:45
法眼在 万象中独露,拨不拨万象 公案里,表现得非常清晰,教理与宗下引导圆融完满。
二麻子 00:46
end
老陶 00:47
end NITE