元之慧 18:06
心在何处？是什么形状？觅一觅也好，我喜欢邪恶地看着别人一篮打水一场空的样子[坏笑]

海雨天风 18:12
不折腾，能知一场空的，赞。折腾后，能知一场空的，也很赞。

桑吉朗姆 18:13
要觅心，把钱包给我，我把钞票往外一抽，你那剧痛的就是[奸笑][奸笑][奸笑]

会哭的小孩 18:15
有些东西，是需要借助好的状态的，比如麻叔讲过禅定中解决了学业上的问题，好的状态加专注，才能豁然开朗，所以毗婆舍那需要借助奢摩他

元之慧 18:20
实话实说，毗婆舍那比较招人讨厌，死活都不能瞑目的样子
好烦啊[表情]

会哭的小孩 18:22
不说毗婆舍那，基本的做做观割，有好的状态还是要好的多
自身烦恼没有一个基本的止息，思维那些东西感觉没啥意思，当然，大家的烦恼都比我轻，呵呵
烦恼的止息，就要借助止了
烦恼熄灭，轻安生起，再考虑问题就会比较好
所以还是需要训练的

元之慧 18:33
@初初学 烦恼熄灭？你怎么熄灭的？[奸笑]
会哭的小孩 18:34
我慢慢来，正琢磨着呢

桑吉朗姆 18:42
烦恼不是从我执来的咩？破我执，破一分烦恼少一分吧
止烦恼止到能开动脑筋思考就可以开始正思维破执了吧

元之慧 18:44
破我执，又不是破烦恼，无增一分也无减一分，破的大概是僵化，烦恼依旧

桑吉朗姆 18:46
烦恼不是从我执生的吗？

元之慧 18:48
烦恼是从迷开始的

桑吉朗姆 18:53
七情六欲成烦恼不就是因为“执”
不执就自然的过去了啊

会哭的小孩 19:14
我觉得先树立正见，然后再去修止观，有正见指导，就会灵活多了

圣普 19:16
止观的深入，对树立正见有非常积极的影响

唐二牛 19:54
大家在这儿谈观割，到底看没看这书啊

唐二牛 19:57
我也讲不了啥，既然梯哥要独自求索一阵，我又被群主了，就多掺和掺和
观待与割裂里讲了很多关于止观的正见啊
为毛要把正见和止观分开说

唐二牛 19:59
麻叔讲凡夫心的三个特征，然后有三类止观，就说明佛教的止观不止是操作，它是有正见作背景并指向正见的
有的修法开头是比较“二”的，有的修法上来就不大“二”，但最后都是指向不二的

海雨天风 20:05
有的修法开头是比较“二”的，有的修法上来就不大“二”，但最后都是指向不二的----------[强]其实这种“二”。也是行人自己二了的错觉、