梯形 11:48
悬设不清，一证一个准

梯形 11:49
事先都接受了，假装绕一圈，这叫什么证。

梯形 11:52
看到这个逻辑问题的人算深一步的了，但是出不了头憋出个以信为依不再去证的也有吧？！经典上的信可不是这种信。

梯形 11:53
信行，是依信而行而证。

梯形 12:00
悬设必须清除，不然在路上早晚栽倒。见逻辑不济，直接信，就是栽悬设上了。

冷月 12:01
@古慈 别说二元论了。就是一元论，也不是佛法。————究到这儿，可能也就没法再究了，至少说法上可能没法再究。

冷月 12:02
按照佛法，似乎下一步就是言语道断，心行处灭了。言语不到了。

梯形 12:04
究到这能言语道断心行处灭吗，能在这封进去就不错了。

梯形 12:06
而且凭的还是逻辑

鱼 12:06
哈哈，那么 起心动念在你这是个零吗？

————— 2020-6-19 —————
梯形 12:07
是清清楚楚明明白白地封，就这步明白封，智力就不低。

梯形 12:09
这是凭正观堵上的旁路，后面才可能开出正路。

梯形 12:15
怎么开，还得继续正观啊。如果没觉得被封，怎么还会再深观呢。一种是脑力不够，想不明白放弃了，当言语道断。另一种就是你说的，看到问题了，然后放弃逻辑、见解、教理。。。当言语道断。

梯形 12:18
后面这种最不好整，锥子扎不醒就是死半路上的命。

梯形 12:22
因为讲理修法根本没用了，讲理是逻辑，修法是依好赖有取向的离不开逻辑。。。后一种行人到那坑里时根本看不上这些。

梯形 12:24
封里了又不能自觉，又放弃了判断。。。没整了。

梯形 12:26
这叫什么，麻叔常说的，xx不行，直接跨入非xx行。

冷月 12:36
这两种情况的第一种其实是想不明白就放弃了。
第二种是用着逻辑、见解反逻辑、见解，而不自知。

所以其实都和”言语道断，心行处灭”没啥关系。

冷月 12:46
忘了是谁说的这话了，反正是蛮有名的。

梯形 12:55
对，第二种就是用着它推进了，本应进入了知其不足减少自唬、又发挥其作用的高效阶段，结果停滞了。这一放弃己有的智慧，便没机会比较判断哪个高效了。

梯形 12:56
其实最主要的是在这地方有所得，自认完活到家了。

梯形 12:57
要不我为什么总说人外有人呢。

梯形 13:36
智慧的教法不能离智慧，虽然我们的智慧不足。

梯形 13:37
非要把什么给甩掉，就是对那东西的一种所得心。什么也不甩，也是种所得心。

梯形 13:40
分得出好赖，哪个该扔哪不该扔，所得就所得了，超越它，而不是极端化。

梯形 13:41
全扔全不扔，这类极端化的所得心，不易察觉，最易被翻译成无所得。

梯形 13:47
防治在楞伽与坛经中都提到过，并举并消，不能单走一端。

梯形 13:51
其实我们凡夫心量小，该治深治，该扬广扬，够量才谈并举并消那个段位的好赖。

梯形 13:52
现阶段好赖相对简单多了，现有的智慧够用。

梯形 13:53
弄出点序列就搞得定

梯形 21:34
那类对法看上去很抽象，现实中也不好体会。

梯形 21:38
想像一下飞直升机那俩片螺旋桨。一翅一尺长，怎么转也飞不了，要先加长到几十尺的程度，转起来就飞了。

梯形 21:40
飞了也不是一昧向上或向下。

梯形 21:47
那类对举，好比是飞起的直升机。六祖嘱弟子日后若传法要如何如何。我们是什么情况，好比是二片不足尺寸的螺旋桨，重要的任务还在加够程度。

梯形 21:50
涵盖乾坤，截断众流。。。盖得截得要够程度。

梯形 21:52
有这内容，才是人家说的“随波逐浪”。

梯形 21:54
所以看自己怎么样，要俱体地拿一翅，看它够长不够长

梯形 21:56
不要把二片一尺长的翅抬出来打下去的。。完全不能飞。

梯形 21:58
总之，不能缺东西少盐酱