梯形 21:01
不是我要分，是厉史传统就分。

梯形 21:04
佛法引入量论，内外道可是都讲现量的，能一样么。

圣普 21:19
@梯形 梯哥，作业我讲清楚了么？

梯形 21:21
你的理解你讲清楚了。要害你不知道，所以你讲不出东西。

圣普 21:23
现量是心行

风土 21:43
谈到禅修的现量，通常是离于思维概念分别的一种觉或知，属般若。

风土 21:45
如理分别思维正见，是知识到观念的过程的薰修，虽不是现量但代表人生方向和行为的转变。

风土 21:46
在闻思般若见时，能专注且随顺观察时，比如心一境性，可以认为是初步现量实修，只是力量很小，且借所缘经论或法之力，自主性也很小。但却是一个重要的基础薰修过程。如修止到一定程度，也可以因此有机会做观，或止于明照的方式。

风土 21:48
梯哥问的是进一步用心的层面，有一定止观基础，能伏粗烦恼和杂念，深入下去的清晰觉察的现量，不是概念思维却适度允许，或直觉，可以认为是空性现量的基础。那么带着现量，仍在观待缘起中，（还有自我存在感），后面就看时节因缘努力等。正法眼藏很多方法提到不少，观割老四篇花出等，一般总还是基础要多补。
俺这么认为

梯形 21:57
这就详细多了[微笑][玫瑰]

梯形 22:00
现量，就是现行，直觉，密缘。战场要从这地方打出来。没到这地方，后劲上不去，比如瞎歇、纯想那类极端。

风土 22:03
趁年轻有力时还是要的，自己明显感觉不及年轻时的猛利，只是那时欲望又大。总之不容易。

梯形 22:05
不憎爱的重点是洞然明白，洞然至少是现量，但不一定是空性现量。古人能因之洞然，却又不到位，那是有一批的。是再深处的滞碍。

梯形 22:06
七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪头忽现。

梯形 22:08
先别说人家割出星雨店林。。。这就是现量

梯形 22:10
要这个场子，上里头打去。

梯形 22:11
森罗万象，不一定是空性现量。

梯形 22:12
说明场子至少有了

二麻子 22:12
嘻嘻。。。。此中無有少法能見少法,然即此心如是生時,即有如是影像顯現。

二麻子 22:13
这就是现量。不过落在语言，我们听到在一理解，还是比量。虽然如此，毕竟这个比量是在说现量。

二麻子 22:14
其实经里说得很清楚。我们别以自己的瞎琢磨往经文上增减。。。

二麻子 22:14
现量，从来没排斥比量，只是凡夫身上时比量淹没了现量。

二麻子 22:15
所以有些人说，不可思议，就是不能动思想的意思。只能这样，然后就现量了。。。。照这个说法，佛陀怎么办？

二麻子 22:15
佛陀不能思想了？

大山深處 22:15
梯哥说过“看谁罩谁了”

二麻子 22:16
佛陀思想深得很呢。。。只是佛陀处，比量不能淹没现量，从而比量反而成了现量的一部分了。

二麻子 22:17
佛教时智慧之教，不是什么愚痴教。用愚痴说佛法的，纯系诽谤。

二麻子 22:17
@大山深處 对，看谁罩谁了。

二麻子 22:18
现量罩，则没有什么比量。比量罩，则淹没现量，但不能代替现量不能消灭现量。

梯形 22:22
罩得住，比量就是现量（长点毛）

圣普 22:28
@梯形 梯哥，为什么说长毛？

梯形 22:37
@圣普 叫过比量，这成了现量了，还做点小区别，叫现量毛[微笑]