“修观行苾刍，通达一蕴真如、胜义、法无我性已，更不寻求各别余蕴诸处、缘起、食、谛、界、念住、正断、神足、根力、觉支、道支、真如胜义法无我性，唯即随此真如、胜义、无二智为依止故，于遍一切一味相胜义谛审察趣证。”

唯心自内证之胜义谛相智，使修法变化了，有不修的，有起修的，转成般若经上说的正观，也是转入大乘道。