0-2、指鹿为马,邪师萧平实于相似“伪经”谎称“真经”

by o不还举o, Tuesday, May 21, 2013, 15:00 (3965 天前) @ o不还举o

0-2、指鹿为马,邪师萧平实于相似“伪经”谎称“真经”  邪师萧平实不仅谎话连篇,而且在极明显处也敢于明目张胆地诓骗,甚至连其所引诸多相似“伪经”的出处都处处撒谎,栽赃并诈称引自真经。  四部《阿含经》是海内僧俗四众,无论南传还是北传,乃至三乘各宗共许、唯一公认为是佛陀金口所说之最真实可信的真经,为佛陀诸上座大比丘众、上首大弟子、耆宿长老核心僧团所护持、所传播,是佛法的根基和核心。  邪师萧平实也清楚这一点,比如他说:“四阿含的不可怀疑性”、“全面信受四阿含诸经”、“最原始、最具公信力之阿含诸经”、“最有权威性的经典;非唯北传佛法有之,南传佛法亦复有之”、“平实是全面信受四阿含诸经中的佛语圣教”、“佛教最早期、最正确的文献”。(《阿含正义》P75、81、198、213、1523、2014)  在《阿含经》中,佛陀曾预言如来正法也必会因诸多“伪经”的出现而流变为相似像法:“有诸相似伪宝出于世间。伪宝出已。真宝则没。”“如来正法欲灭之时。有相似像法生。相似像法出世间已。正法则灭。”(《杂阿含经》)  佛灭数百年后渐入像法时期,随着相似“伪经”相继而出、横行于世,不仅杜撰种种相似像法,而且极尽歪曲《阿含经》之能事,故而佛陀正法与“真宝”《阿含经》至今已被相似伪法湮灭近两千年矣,此间读全过四部《阿含经》的佛子已寥若晨星,也正应了佛陀所说“相似像法出世间已。正法则灭”的预言。  虽然如此,近两千年来,诸多魔子以“伪经”诈称攀附“真宝”《阿含经》的丑恶行径却从未断绝,其目的无外乎伪装自己是正宗佛法以诳惑众生,而现今世上最典型者莫过于邪师萧平实,特别是于今信息昌明时代,如其这般明目张胆地对相似“伪经”指鹿为马者,堪称史上少有,若非厚颜无耻、撒谎成性之徒,断不能为、亦不敢为也。  汉地北传《大藏经》中,有一类经典,虽然在行文、用语与四部《阿含经》极为相似,但却大多不属于《杂部》、《中部》、《长部》或《增一部》这四部《阿含经》中的任何一部,在南传相对应的五部(多出一部名为《小部》,又称《杂藏》)中也绝无出处可寻,故而在《大藏经》中与“真宝”四部《阿含经》并列混杂在一起,一并整理辟归为《阿含部》。这些《阿含部》相似经典,只有少数属于单本“别译”,大多则属于较早编篡的相似“伪经”,多因不同目的而有种种邪见杂入,有的经文甚至错乱不堪,种种邪谬之处在本专集后文涉及时自会评述。  邪师萧平实正是刻意混淆《阿含部》与《阿含经》的概念,在其著作中引用了大量“伪经”为其邪说作证,其中一类就是这种不属于四部《阿含经》的所谓《阿含部》经典,若其仅仅是引用并明确标注为出自《阿含部》,本也无可厚非,最多属于其无知眼盲而致真伪不分、正邪不辨罢了,但是他却胆大妄为地把不属于四部《阿含经》的所谓《阿含部》经典,诈称并明确地标注出自《杂阿含部》、《中阿含部》、《长阿含部》或《增一阿含部》等四部《阿含经》,实可谓其心歹毒甚于蛇蝎。举例如下:  ★邪师萧平实:“杂阿含部《缘起经》”(《阿含正义》P1234)  ★邪师萧平实:“中阿含部《新岁经》”((《阿含正义》P225)  ★邪师萧平实:“中阿含部《佛说新岁经》”((《阿含正义》P1972)  ★邪师萧平实:“中阿含部《佛为首迦长者说业报差别经》”((《阿含正义》P1977)  ★邪师萧平实:“中阿含部《法海经》”((《阿含正义》P2108)  ★邪师萧平实:“长阿含部《佛开解梵志阿拔经》”((《阿含概论》P368、《阿含正义》P400)  ★邪师萧平实:“长阿含部《佛说尸迦罗越六方礼经》”((《阿含概论》P460、《阿含正义》P2220)  ★邪师萧平实:“长阿含部《般泥洹经》”((《阿含正义》P61)  ★邪师萧平实:“长阿含部《大般涅槃经》”((《阿含正义》P1308)  ★邪师萧平实:“长阿含部《大集法门经》”((《阿含正义》P404)  ★邪师萧平实:“长阿含部《起世经》”((《阿含正义》P513)  ★邪师萧平实:“长阿含部《人本欲生经》”((《阿含正义》P730)  ★邪师萧平实:“长阿含部《大坚固婆罗门缘起经》”((《阿含正义》P1965)  ★邪师萧平实:“长阿含部《大楼炭经》”((《阿含正义》P1974)  ★邪师萧平实:“长阿含部《佛说尼拘陀梵志经》”((《阿含正义》P2053)  ★邪师萧平实:“《长阿含部十报法经》”((《阿含正义》P1420)  ★邪师萧平实:“增一阿含部《佛说十一想思念如来经》”((《阿含正义》P2086)  最不可理喻的是,同一相似“伪经”他却可以随便胡乱标注不同的出处,真是信口开河,想咋说就咋说。比如:  ★邪师萧平实:“杂阿含部《央掘魔罗经》”((《阿含概论》P206、《阿含正义》P1826)  ★邪师萧平实:“增一部《央掘魔罗经》”((《阿含正义》P1660)  更有甚者,邪师萧平实视天下人如无物,竟把根本不属于四部《阿含经》的同一《阿含部》经典,谎称出自两不相干的《杂藏》与《长阿含部》,甚至胡乱地标注不伦不类的《长阿含杂藏》,真可谓荒谬绝伦!比如:  ★邪师萧平实:“杂藏《佛般泥洹经》”(《阿含正义》P78)  ★邪师萧平实:“长阿含部《佛般泥洹经》”(《阿含正义》P1963)  ★邪师萧平实:“长阿含杂藏《佛般泥洹经》”(《阿含正义》P64)  邪师萧平实谎称其所引经典出自《杂藏》,可不止上述一例呢,还有如:★邪师萧平实:“杂藏《大般涅槃经》”(《阿含正义》P83)。说出自《杂藏》,那可真是不伦不类了,因为本土《大藏经》中就没有翻译《杂藏》,连边都沾不上的。千万不要以为邪师萧平实只是因为无知才误说某经是出自《杂藏》的,那可是没法误说的事,他也明知道《杂藏》是五部《阿含经》中的一部,在其《阿含正义》P70中所引《毘尼母经》的经文,也明确记载着有包括《杂藏》在内的五部《阿含经》,可见他确是明知而恶意欺骗,其心何等阴损歹毒。  当然,也有甚至连《阿含部》都不是的,他也使劲往阿含上靠,以示正真无伪,比如:★邪师萧平实:“阿含部《罗云忍辱经》”(《阿含概论》P496)、★邪师萧平实:“阿含《佛说罗云忍辱经》”(《阿含正义》P153,“佛说”两字是邪师萧平实硬栽上去的),实属经集部!  邪师萧平实诈称其所引经文出自“最原始、最具公信力之阿含诸经”,其目的无外乎是为其邪见作证,证其所说正真无伪,可惜,他想说的新创法义在真正《阿含经》中却往往没有,否则他又何至于昧着良心冒法界之大不韪、以造无间地狱罪业为代价而撒谎呢。  邪师萧平实对四部《阿含经》虽有正面评价,但却不希望人们去直接阅读《阿含经》,所有邪师都不希望人们去直接读经的,那样他们就无法聚拢徒众求取名利,其诸多邪见也会原形毕露,因而佛经也为了只是证明其正真无伪的幌子罢了,诳骗众生都皈投邪师门下并以其邪见对信徒洗脑才是其真实目的。所以,所有邪师都会编造种种理由,劝人远离佛经、只读他的著作。比如:★邪师萧平实:“今时人已经普遍难以读懂古时经文中的言句了,所以应当以真善知识所教导的正确法义作为真实依止”。(《阿含正义》P1315)  不过,与常常移花接木地篡改“伪经”出处相比,邪师萧平实经常故意曲解乃至直接篡改佛经原文的行为,那才更恶劣呢,容待本专集后文再予细说。  转自:《悲智破斥邪师萧平实邪见魔说专集》  http://url.cn/7Oa4R3


完整帖子: