0-3、栽赃佛陀，邪师萧平实伪造、讹传“魔法名词”　　除了前文所指出的未证言证造“大妄语”、常常谎称所引经文出处等恶行外，邪师萧平实还经常伪造、讹传种种子虚乌有的“魔法名词”栽赃佛陀，谎称出自四部《阿含经》。比如：本识、本际识、入胎识、诸法本母、第八识、实际、真我、阿赖耶识，等等。　　★邪师萧平实：“万法是以四阿含中所说的本识为主体；”（《阿含概论》P68）、“万法根源的实相心如来藏——四阿含中所说的本识”。（《阿含正义》P18）　　（悲智注：《阿含经》中根本没有这个万法主体“本识”。）　　★邪师萧平实：“四阿含诸经中佛所说的本识、入胎识”、“阿含中早已说过有这个本际识（入胎识）的存在了”。（《阿含正义》P817、1800）　　（悲智注：别说《阿含经》，甚至整部《大藏经》中都根本没有“本际识”这三个字，任何佛经中也找不到“入胎识”这三个字。）　　★邪师萧平实：“四阿含诸经中说的诸法本母、入胎识。”（《阿含概论》P322）　　（悲智注：四部《阿含经》中根本没有“诸法本母”。）　　★邪师萧平实：“在四阿含诸经中……只有本识——第八识入胎识——才会被佛陀同样说为识。”（《阿含概论》P446）　　（悲智注：就如四部《阿含经》中没有“本识”、“入胎识”一样，也没有“第八识”。）　　★邪师萧平实：“本识，佛陀在四阿含中有时说为本际、实际、……”。（《阿含概论》P475）　　（悲智注：歪曲“本际”的含义先不说，四部《阿含经》中根本没有“实际”这个佛法名词。）　　★邪师萧平实：“四阿含处处说到的真我。”（《阿含正义》P843）　　（悲智注：四部《阿含经》根本就没有“真我”这个佛法名词。）　　★邪师萧平实：“南传佛法阿含经中所说的阿赖耶识”。（《阿含正义》P1175）　　（悲智注：南传五部《阿含经》中没有“阿赖耶识”这四个字。）　　……　　诸如此类，再次证明邪师萧平实厚颜无耻、撒谎成性。　　邪师萧平实或编造、或讹传的名词就更加数不胜数：十因缘观、住胎识、真神、真识、真主、声闻法、缘觉法、菩萨法、六识心、意识心、非非我、无知定、欲界定、留惑润生、法无我、八苦、有间等法、内六尘、眼聚、解脱色、印证、四种涅槃，等等。　　邪师萧平实错会、误解、曲解或故意歪曲的佛法名词也不胜枚举：离念灵知、觉观、不系识、四禅八定诸禅和无相心三昧、八背舍、法住智、外识、识界、识神、无根信、净色根、意生身、识阴、识食、异比丘、异生、善来比丘、无间等法、心善解脱、法无定法、假号法、十二因缘、取阴俱识、常住法、六情、三转法轮、心意识、婆罗门、虚空、六入、诸根具足、不会论、八敬法、别解脱戒、次法、意根、意识、异我、相在、疑见、无记、本劫本见、六见处、教有难易，等等。　　邪师萧平实还处处错认或谬说诸圣：大迦叶、事火迦叶三兄弟、舍利弗、阿难、童女迦叶、莲花色、妙贤比丘尼、央掘魔罗、满愿子、阿湿波誓、摩罗迦舅、须摩提、频婆娑罗王、大梵天、焰摩迦、郁伽长者、给孤独长者以及弥勒菩萨、观自在菩萨等等。此外，还常常错说种种圣者及其境界：信行、法行、初果乃至四果、身证、见到、信解脱、慧解脱、俱解脱、独觉、缘觉、辟支佛、有余涅槃、无余涅槃，等等。　　这些还仅是邪师萧平实编造、讹传、错会或胡乱解释的名词，若再加上其肆意编造歪曲的法义、错乱的逻辑，及其对佛经的断章取义和胡乱解释等等，真可谓是开口就错、一塌糊涂，而其之所以会如此邪谬，乃至于最最基础佛法的极粗浅处亦错乱不堪，皆因其极度愚痴且于“伪大乘”浸淫日久而于“真大乘”如聋如盲，凡此上述种种，还待本专集一一道来。　　转自：《悲智破斥邪师萧平实邪见魔说专集》　　http://url.cn/7Oa4R3