1-3、邪师萧平实臆想初禅乐受生起于胸腔　　★邪师萧平实：“如初禅一般出现胸腔中的身乐觉触”。“证得初禅而发起胸腔中的乐触”。（《阿含正义》P537、1242）　　欲界乐受，皆因五根触受五欲功德而生起，而初禅中的乐受，恰恰相反，是由离五欲、静极而生，称为离生喜乐。如经云：“有二受。欲受．离欲受。云何欲受。五欲功德因缘生受。是名欲受。云何离欲受。谓比丘离欲．恶不善法。有觉有观。离生喜乐。初禅具足住。是名离欲受。”（《杂阿含经》）　　然而，初禅中由离欲所生起的喜乐觉受，却远非像邪师萧平实所说的在胸腔中，而是由五根之中由内（非触外五尘）生起喜乐，充满五根，乃至身诸毛孔，皆悉喜悦，乐受遍身而无有空处，远胜于欲界五欲功德一切乐受，得初禅乐受与清净一心解脱，必定成为初入此境界者前所未有、极其非凡的心智体验，可谓刻骨铭心。　　如经云：“离欲、离不善法、有寻、有伺、成就由离所生喜乐住于初禅。彼以其身由离所生喜乐，使之浸润充溢，以其全身到处由离所生喜乐而无不透彻。”（《中部阿含经》）“有众生离生喜乐。处处润泽。处处敷悦。举身充满。无不满处。所谓离生喜乐。”（《杂阿含经》）　　再比如：“彼即舍欲恶不善法。与觉观俱而受喜乐。得入初禅。彼以喜乐润渍于身。遍满盈溢无不遍处。如人巧浴器盛细末药。以水渍之和合相得。其水润渍无有不润。而无零落。比丘得入初禅。亦复如是。喜乐遍身无有空处。此是最初现身得乐。”（《律》）　　若已破除我见、断三结者，因离欲、静极而得初禅，即已证得有余身心烦恼的涅槃——有余依涅槃，成为三果以上圣者。此时，除五根中皆生种种乐受，亦有心解脱之极光净空明“一心”大光明生，亦或眼生，于暗夜黑屋亦得见大光明，乃至光明中见种种天色天相，亦或耳生，闻天鼓自鸣若千雷齐震之大雷音，亦或因超出魔王境界而使魔波旬境界皆悉震动，恰如佛陀、圣者涅槃时，也会天地震动，天鼓响鸣，有大音声，亦如此类，“彼人善断欲，不可以欲牵，已过魔境界，是故我怀忧。”（《杂阿含经》）　　此等具正见与正定的心解脱圣者，初证涅槃智分，身心皆欢喜无量，此中或有极寥寥真实大乘者已证入晚世所谓的菩萨圣位，开始以涅槃智起修无量数劫的漫漫佛道新征途。若如★邪师萧平实所言：“不必刻意去修解脱道，以免浪费时间。”（《阿含正义》P2182）纯属伪大乘者的颠倒说法，若无法住智与涅槃智，绝非真实大乘行者。　　与芸芸伪大乘者相比，真实大乘者必极寥寥乃至亿万之中难见有一，且必为已发出离心、成就解脱道果者。若无出离心者必绝无菩提心，离开解脱道的成就必绝无真实大乘法可言，舍离解脱道而欲求无上佛道者，如缘木求鱼，必不可得！　　相反，如邪师萧平实这般割裂佛法的伪大乘人，不发出离心、拒证解脱道，贬低、诽谤阿罗汉不遗余力，发无上菩提之心只是夸夸奢谈，实为阉割菩提道者。　　晚世不明解脱道之邪见者所编篡的伪经邪论，把真大乘菩萨解脱、不住烦恼，讹传为不断烦恼、保留或重新生起一分思惑烦恼，即如邪师萧平实喋喋不休所讹传“留惑润生”的颠倒邪见，★邪师萧平实：“保留最后一分思惑故意不断”、“平实却要请求您回小向大，重新生起一分思惑、留惑润生，来修学成佛之道”、“至于进断有漏与无明漏，那就免了！因为平实希望您成为菩萨”。（《阿含正义》P133、1241、1594）这人咋就这么坏呢！伪大乘者根本不知道真大乘菩萨入于轮回度众生，是乘誓愿力再来，并非依惑业烦恼而来。　　哪里有真大乘人？必须是、一定是在懂解脱道的人中才有，必须是那些或正在学习、或圆满成就解脱道的人才可能是真大乘人。不发出离心、既不懂又拒证解脱道的那些自诩唯求无上菩提者，绝不可能是真大乘人，皆阉割佛法、分裂僧团之魔子魔孙！若如邪师萧平实这般于解脱道尚且错谬百出者，欲成无上佛道、演说妙法，绝无是处。真大乘法的道理绝非一言可明，容待后叙，现拉回主题。　　得定，则眼生、明生；失定，而眼灭、明灭；定力越深广、心解脱之光明越炽盛。如经云：“心无放逸，修行精勤故，便得光明而见色”、“失定而灭眼，眼灭已，我本所得光明而见色，彼见色光明寻复灭。”“少入定故，少眼清净；少眼清净故，我少知光明，亦少见色。”“广入定故，广眼清净；广眼清净故，我广知光明，亦广见色。”（《中阿含经》）　　顺便说一句，经中所说的魔天震动，邪师萧平实也错会为是他化自在天震动：“特别是在他化自在天中，都会有大震动的”（《阿含正义》P1504）很多佛陀圣弟子会往生到他化自在天的，那里不是魔王天。除非有人替他辩解说他是在给外道邪众随顺讲世俗佛法，否则不可谓无过。　　邪师萧平实总是以臆想虚妄法诳惑众生，常常为神化、抬高自己而诽谤他人，比如，★邪师萧平实：“在正觉同修会以外，很难得遇见有发起初禅的人；”（《阿含正义》P1066）这话恰恰说颠倒了！　　首先，邪教正觉会的信徒很难发起初禅，未证言证的大妄语已是极恶不善法，若不远离邪教正觉会并公开发露忏悔，想发起初禅那可太难了。退一步来说，假若邪教正觉会有人因宿世善根深厚真的发起初禅，极可能会认清邪师萧平实丑恶嘴脸和歹毒用心而远离之。　　其次，并非如邪师萧平实所言“在正觉同修会以外，很难得遇见有发起初禅的人”，而实际上这个世界上证得初禅以上的人可谓数不胜数，每日精进禅修十数小时经年不间断者亦不计其数，东南亚有的道场几十万人集体连续禅修数日也是常有的事；二十多年前悲智在西安读研期间，曾常去《空谷幽兰：寻访当代中国隐士》一书中提到的西安卧龙寺，不仅寺中僧众数十年如一日地经年禅修不断，还经常组织全国性的禅七活动，大量来自全国各地的禅修者，进行每期连续十个七天的密集禅修；今时现在，遍布中国乃至世界各地的禅修道场或禅修营就更如雨后春笋且场场爆满，诸如此类皆证明：邪师萧平实真乃井底之蛙、孤陋寡闻之徒也！　　转自：http://url.cn/7Oa4R3　　《悲智破斥邪师萧平实邪见魔说专集（草稿）》

狮子吼，无畏说，百兽闻之皆脑裂。香象奔波失却威，天龙寂听生欣悦。