精魂这个词呢，禅学里对于他能动性的过度操作是持否定态度，
土鸡瓦狗，冢中骷骨而已，但作为现象，其机制应当追溯到意识形成。
其词源其实大概可以追溯到先秦，考察这个句义的变化和涉及
的具体要素，也许对于认知的开展是有帮助的，这里需要有一个
关键性的句义，这个句义是：“符者，精神魂魄也。（关尹子）”，
这样至少可以与庄子的德充符联系起来，当然，具体的操作的
例子，比如化书，都可以形成路线了。至于德，古籍中解释为
本字是“得”，在这上面，方以智的东西均，到是可以作为用
例。这些都不是佛教里的东西，虽然方最后是做了和尚，呵呵，
但我以为，作为一个概念，考察镜背的花纹，也未尝不可呢。
至少知道镜子是两面的，到底是怎么回事情，最好有些基本的概念。