论坛上应该有梵文专家，我说的也许不对。

梵与婆罗门，在古代汉语里一向是区别翻译的，
其实是一个词吧，最多有点词变化。brahman

所谓的“我”，其实就是“入梵”，Atman，这个
就是阿大。

阿膩，Anatman，既然是翻译成“无我”，是有
否定这个的意思的，但是通俗教程说无我的时候，
似乎关于阿膩的表述不大否定阿大，不说成阿膩就是阿大，
已经满好了，要说阿膩不是阿大，那是不大乐意的。
假我要暗示真我才好？

所以，阿大与阿膩，彼此彼此，其实也可以的，
需要会通么，比如以无自性临入无自性彼此不二云云。

所以模糊化与否，通常看个人爱好。