千寻百慧•陈:
背后底聻的聻作何解？

平步青霄:
● 聻
nǐ ㄋㄧˇ
　◎ 句末语气词，相当于“呢”，“哩”：“远（禅师）拊公背曰：‘好～。’”

千寻百慧•陈:
@平步青霄 [呲牙]为何省略第二种？

平步青霄:
● 聻
jiàn ㄐㄧㄢˋ
　◎ 迷信的人称鬼死为聻。

平步青霄:
我知道你不愿当迷信的人，所以没贴出。

路:
@平步青霄 这个无位真人可作本觉来理解吧！

平步青霄:
@平步青霄 这个无位真人可作本觉来理解吧！－－－－－那他为啥不直接告诉你是本觉呢？

守护贤劫:
忽然突出时如何，师捻柱杖下坐。

平步青霄:
师拈拄杖下座。大众一时走散。－－－－－怎么没人摔倒呢？

平步青霄:
临济偷鸡不成，赶快把米扫得干干净净的。

平步青霄:
临济也赢得了白拈贼的声誉。

平步青霄:
僧問雪峰：“如何是『觸目不會道，運足焉知路』？”峰云：“蒼天！蒼天！”

至道无难:
无位真人在苍天现身

平步青霄:
苍天，苍天！

常如:
@HMeng 老兄，不了解些私通车马的事情，这些话靠思维明白的机会是零。

至道无难:
尽力而为吧。一线道不是没有道。

常如:
呵呵。俺就多嘴这一次，下不为例了。

至道无难:
@常如 老兄是好意，尽管说

常如:
好意就一回。

finder:
无门关，一线天，若有门线不算关。

平步青霄:
举。临济示众云。有一无位真人(安基定脚了也)常向汝等面门出入(背后底聻)初心未证据者看看(还具眼么)时有僧问。如何是无位真人(还解语么)济下禅床擒住(尔更讳)这僧拟议(钝滞他真人)济托开云。无位真人。是甚干屎橛(大似持钵不得)。

平步青霄:
有一无位真人(安基定脚了也)－－－－－从万松的评语可以看出，临济说一个无位真人只是一时方便，且有让人安基定脚的危险。

平步青霄:
常向汝等面门出入(背后底聻)－－－－－这是开他玩笑了，只在面门出入，为啥不在背后出入。哈。

平步青霄:
初心未证据者看看(还具眼么)－－－－－－看看？不是前面说了吗，看时不见暗昏昏。

平步青霄:
所以万松点他，还具眼么？

平步青霄:
所以，这里无位真人也是第二月。

finder:
真如不是心去认识的对象，而认识对象是凡夫心的习惯，凡夫离“去认识对象”，别无认识对象的选择。所以就算我们知道真如不是认识的对象，在凡夫心行里，真如也是对象。

平步青霄:
临济偷鸡不成，赶快把米扫得干干净净的。

平步青霄:
临济也赢得了白拈贼的声誉。

finder:
我们疑惑的原因在于这习惯是俱生的，起心动念，那怕睡无梦。但息心回念而已。

千寻百慧•陈:
这里起心动念都是随便的，没太多什么回念，这样轻松点。

finder:
和任念自起自落有何区别

千寻百慧•陈:
没区别，就那样。

finder:
@元之慧•陈 坑

千寻百慧•陈:
您用了区别，故说坑

finder:
@元之慧•陈 不是没区别，是区别不能用有没来描述清楚。

finder:
你止与没区别，所以坑

finder:
有没是说话，错误在心行。灵龟扫迹，不是无路。

finder:
止做任灭，四病都坑。

平步青霄:
所以，这里无位真人也是第二月。－－－－－－假如人不落在这第二月上，识破这无位真人，也不妨转过身来，不再受他人所瞒。

平步青霄:
僧问，如何是从门入者非宝。洞山云，便好休。