平步青霄:
临济亦抽身不顾。见得匙抄不上。便道。无位真人是甚干屎橛。此能放能收。呼得聚。喝得散。终不系缀死在句下与人胸次作病。天台云。吹一吹即世界成。喝一喝即世界坏。－－－－－－－临济本事大，无位真人被他需要时唤来，不需要时呼去。

杲爷:
请教一下，凡夫是怎么割裂的？

平步青霄:
首先有内外之分，于是有从门入者之说，再谈从门入者非家珍。

杲爷:
应该不止是从十二因缘的“行”开始的吗？

平步青霄:
无明就是割裂。

平步青霄:
而且是无有止境的割裂。

杲爷:
回到家了，就用不着谈回家这回事了，对吧！

平步青霄:
宗门不谈回家。

平步青霄:
好男儿四海为家。

杲爷:
宗门等同于宗下吗？

平步青霄:
嗯

杲爷:
无明不用特意去找，也找不到？

平步青霄:
嘻嘻。。。无明不是一个东东，只是一种心行。

平步青霄:
你虽然找不到你的习气何在，但是却处处反映出来。

平步青霄:
圆觉云。犹如迷人四方易处。其实方本不移。悟时亦只依旧。宗镜云。从来迷悟似迷。今日悟迷非悟。此真妙传而简。惠而不费。

平步青霄:
世尊見文殊在門外立。乃曰文殊文殊何不入門來。
文殊曰。我不見一法在門外。何以教我入門。

杲爷:
哎，急死我了！

finder:
仁者当内观

finder:
内观不是反观自心，或者观能。只是放下而不碍心流

杲爷:
放松容易，放下不易。

圣普:
既然放下不易，你看担的起来么？

圣普:
没有什么住的下，不住

杲爷:
是的，可是我很多时候，想立刻停时，念头可以，心收不了。

常青:
这需要个过程。一开始是“如遇旧人”，念头虽过去，但止不住，就像老朋友走了，但是还有点念想留恋。然后慢慢的心力稍足些：虽然还有些留恋的惯性，但也终究留不住，心很快就“清明”起来----就到了蛇结自解：一切心结或者说意念的“坚冰”都是不了自了。然后功夫更进一步，念头只是空起空灭而不受所动，所谓青山本不动，白云任去来，就到了“贼入空屋”的地步：本没东西可偷，识心念头本妄无实，如此得大自在，也就无所谓真心妄心了打成一片了

守护贤劫:
真要试图放下，除非醒悟心行的错。

守护贤劫:
若不醒悟，放下这动作难免是错。

守护贤劫:
是的，可是我很多时候，想立刻停时，念头可以，心收不了。～～～想停是心，念头是所缘，两者何必强求。

平步青霄:
是的，可是我很多时候，想立刻停时，念头可以，心收不了。－－－－－但得本不愁末。