平步青霄:
黄檗在南泉为首座。一日斋时捧钵向南泉位上坐。泉入堂见。乃问长老甚么年中行道。檗曰威音王已前。泉曰犹是王老师儿孙。下去。檗便捧钵过第二位。
　　沩山佑云。黄檗大似欺敌者亡。仰山寂云。不然。须知黄檗有陷虎之机。沩云子见处得与么长。

平步青霄:
黄檗吃饱饭了，跑到南泉的座位上去坐起。

平步青霄:
南泉偏偏问他什么年间行道？

平步青霄:
纵然答得是威音王以前行道，南泉说他犹是儿孙。

平步青霄:
黄檗就让出位子，自己到第二位上去。

平步青霄:
南泉是堂头和尚，他的位子意义特殊。

元之慧•陈:
这个看出名堂

平步青霄:
当然是以诸法空为座。

平步青霄:
黄檗敢去找南泉的空档，肯定自己是有见地的。

平步青霄:
其实，一切众生本来都是以法空为座吧。并不是只有行道者才是吧。

平步青霄:
王老师不是不知道。。。可是要把他赶下去，只得问他什么时候开始行道。

平步青霄:
威音王以前哪里有道可行呢？

平步青霄:
王老师也是装聋子，只要你没有否认行道，那都是儿孙。

平步青霄:
皆非第一义。

平步青霄:
黄檗下来，去坐第二座，偏位。。。

平步青霄:
留下正位，让王老师当堂（不）正座。

文理兼修:
留下正位，让王老师当堂（不）正座。－－仰山说的陷虎之机？

平步青霄:
仰山说的陷虎之机？－－－－也就是所谓的触讳。

平步青霄:
坐在诸法空上面也是不解脱。

常如:
讲得好！听得俺都醉了……

平步青霄:
本来无是无非，权立是非以阐发无是无非的宗旨。

平步青霄:
所以这两个老汉吃饱饭了还要争位子。

平步青霄:
没有一点点大人相。

平步青霄:
尽干小儿科的勾当。

平步青霄:
万松在后面敲边鼓，说是第一句下荐得。笑死人了。

平步青霄:
黄檗就等王老师一屁股坐下去起不来。

平步青霄:
这样的首座坏不坏？

平步青霄:
就相当于老师还没有进教室前在门上放一块墨水。

常如:
坏透了。三天不打，上房揭瓦。[偷笑]

平步青霄:
幸好王老师能够压住阵脚。

平步青霄:
不过后面的故事没有记录。

平步青霄:
黄檗这样的坏首座只有王老师这样的人家才请得起吧，价位比较高。

平步青霄:
那个时候调皮的学生是好学生，听话的不是。

圣普:
@陈子平 这群里也是坏人多[呲牙]

平步青霄:
这群里也是坏人多－－－－－在哪里？

ziyang:
这么搞不是成了打哑谜？

平步青霄:
这么搞不是成了打哑谜？－－－－－－对别人来说可能是。

平步青霄:
不是一家人不说一家话。

ziyang:
主要是有很多隐喻和假设，比如以诸法空为座，除非是当时的公认，否则就成诡辩

平步青霄:
所以说不是一家人不说一家话。

平步青霄:
你如果是打铁的，自然知道火炉不是做饭的。

ziyang:
如果对时，坐与不坐都对，不对时连个容身之地也难找

平步青霄:
都是我们自己觉得不容身。

平步青霄:
所以说言妄显诸真，真妄同二妄。

平步青霄:
我们为了解说方便，引进一个教下概念诸法空为座。

平步青霄:
如果明得他的意指，诠注都是多余。

平步青霄:
你看他两个玩的多开心自在。

平步青霄:
如果把是非放在心上又何能如此呢？

平步青霄:
留下千古公案，是要后人与他心契，而不是等待我们的解释。

平步青霄:
我们这里，只是以他们的游戏，来阐发我们对于佛法知见的理解。

平步青霄:
并不是在做一件考古的工作。

平步青霄:
所以，我们只需要理解他们的行为就行了。并不是要考证什么。

平步青霄:
他那么做有他的见地，你这么看有你的见地。

ziyang:
理解也难，不能以理度之，超出逻辑思维。对学理科的尤其难[呲牙]

平步青霄:
理解也难，不能以理度之，超出逻辑思维。对学理科的尤其难－－－－－也难怪，禅师他不是理科生。

ziyang:
再加上我语文不好。比如著名的月落三更一句，连文学上的意义也搞不清楚

平步青霄:
那是因为你要在文学上寻求意义。

平步青霄:
万松其实文里对这句解释得挺白的。

平步青霄:
僧便问。和尚是第几句荐得。烂泥里有刺。山云。月落三更穿市过。此乃行人更在青山外也。

ziyang:
也难怪，禅师他不是理科生。--- 不好怪人家禅师，我们养成习惯找定义，公理，证明… 语文课也要找意义和中心思想，都是靠逻辑。但是到这里全是悖论了[呲牙]

平步青霄:
是，语文教育对我们大多数人来说就是识字，同时僵化思想，八股格式套。而这里是解粘去缚。

平步青霄:
我们小时候学习世界，好像并没有问这个定义是什么。吃喝拉撒也都会。

平步青霄:
有定义后帮助我们学了更多的东西，只是有一点离不开定义了。

ziyang:
是啊，写程序时没定义编译就会出错

平步青霄:
那是。但是人并不是只在定义成凳子的东西上坐。

ziyang:
嗯。现代科学把理性发展到极致，也知道它的限制所在

平步青霄:
虽然我们大多数时间是坐在定义成凳子的东西上的。

ziyang:
那现在的禅师能否以现代人熟悉的表达方式来阐发呢？

平步青霄:
那现在的禅师能否以现代人熟悉的表达方式来阐发呢？－－－－－－你以为古代人就很适合禅师吗？

平步青霄:
古代人大多数也听不明白禅师。

ziyang:
这个职业不好做

平步青霄:
这不是语言问题，是思维方式的问题。

平步青霄:
禅师要纠正的是凡夫的思维模式，而凡夫要用凡夫的思维模式去理解禅师。

平步青霄:
所以，抱怨听不懂不是现在的事。

ziyang:
似乎已经超出思维，但还得靠思维契入

平步青霄:
只是现在大家都觉得障碍是古文。

ziyang:
就是多了一层障碍

平步青霄:
最根本的障碍是我们自己的思维习惯，把自己框住了。

平步青霄:
与其说是思维习惯，不如说是用心方式。

ziyang:
恩有道理

ziyang:
古文经书对比英文，往往辞藻华美但是太简练