ziyang:
如来藏和阿赖耶，这个是很难搞明白

平步青霄:
如来藏和阿赖耶，这个是很难搞明白－－－－－无我则如来藏现前。执着于我则姑且称之为阿赖耶。

刘东亮:
取決於轉依

平步青霄:
阿赖耶为一，似有六根之用。若无我法二执，六解一也亡。。。转识成智，无名以名，名之为如来藏。

张文宏:
@陈子平 你若透得不离所谓我法执亦为如来藏，才明所谓如来藏。

平步青霄:
@陈子平 你若透得不离所谓我法执亦为如来藏，才明所谓如来藏。－－－－－您真会开玩笑。

张文宏:
@陈子平 非违佛语圣言。 这个不会承当时，只是学语掉书。承当时，绝不会也不存在所谓二谛分开。呵呵

张文宏:
@陈子平 未舍离名言者，名言谓之名言习气。[微笑]

刘东亮:
不离所谓我法执亦为如来藏。－－－－是宗門境界，沒錯。然若在教言教，講離二執為轉依，也沒錯。

刘东亮:
通達則無諍。

Ryan 魏雨:
无诤则对话乏味也[呲牙]

Ryan 魏雨:
没有绝对无诤的对话、要么同意要么反对，绝对中道做不到[害羞]

张文宏:
@Ryan 魏雨 所谓涅盘，老话和经典说的很多了，强说为无心或离念、无分别智……如果我用空性丶法性、本体、如来藏等，又易被诸仁者卷为概念之类……

Ryan 魏雨:
@张文宏 仁者不穷极[握手]

平步青霄:
@陈子平 非违佛语圣言。 这个不会承当时，只是学语掉书。承当时，绝不会也不存在所谓二谛分开。呵呵－－－－－－画饼充饥。

平步青霄:
@陈子平 未舍离名言者，名言谓之名言习气。－－－－－担枷过状。

平步青霄:
不离所谓我法执亦为如来藏。－－－－是宗門境界，沒錯。然若在教言教，講離二執為轉依，也沒錯。－－－－－－盐铁判官。

平步青霄:
哈，这里本该喝茶谈心，怎么成了喝酒谈心了？

ziyang:
诸法因缘，自性本空，似乎更直接明了，为何又要有如来藏，阿赖耶等一套复杂的唯识理论呢？

平步青霄:
人不同，需要不同。

圣普:
@ziyang 不同的方式在描述，指月手而已

文理兼修:
指月手，八卦掌吧

文理兼修:
灵树遗封盒子。云堂中首座人天眼目。首座乃云门也。此所以谓第二句荐得与人天为师也。

文理兼修:
第二句，则与人天为师。

文理兼修:
尔莫见万松恁么道。便谓南泉可与佛祖为师。云门只可与人天为师。可谓痴人面前不得说梦。

平步青霄:
这些话都是心行上的点拨，不是什么规则。

文理兼修:
没当作规则。

平步青霄:
嗯

文理兼修:
这些话很容易错读。但心行点拨，看不明显。

平步青霄:
我是解读万松的话

平步青霄:
如果把他这话当真了，就是第三句上荐了。

平步青霄:
能即言离言上荐得，第二句。

平步青霄:
归去来兮。

平步青霄:
第一句嘛，荐得个啥？不从人得。

平步青霄:
在文字上理会，是死句。即言离言，活句。

徐海宁:
鸡蛋，从外打破是食物，从内打破是生命。人生亦是，从外打破是压力，从内打破是成长。如果你等待别人从外打破你，那么你注定成为别人的食物；如果能让自己从内打破，那么你会发现自己的成长相当于一种重生！

文理兼修:
@陈子平 谢谢师兄。今晚难眠，不怨别人。

平步青霄:
如果打破内外，你又在哪里用力呢？@爱心觉了·海宁

文理兼修:
天哪。两个活人上来被群主问得如同死人。

平步青霄:
香严童子即从座起。顶礼佛足而白佛言。我闻如来教我谛观诸有为相。我时辞佛宴晦清斋。见诸比丘烧沉水香。香气寂然来入鼻中。我观此气非木非空非烟非火。去无所著来无所从。由是意销发明无漏。如来印我得香严号。尘气倏灭妙香密圆。我从香严得阿罗汉。佛问圆通。如我所证香严为上。

平步青霄:
这是楞严经中25圣入道的自述，随便取一则。

平步青霄:
香气寂然来入鼻中。我观此气非木非空非烟非火。去无所著来无所从。由是意销发明无漏。－－－－－入道不是坊间传说的要达到什么状态，只是说观。而且是带有分析性的观。

平步青霄:
此间既然称之为观，就不是仅仅的思维。但是，也不是排斥思维。如果排斥思维，岂能做到我观此气非木非空非烟非火。去无所著来无所从。

平步青霄:
我们凡夫，要么放纵思维，是一个极端。。。。要么排斥思维，视思维为大敌。拼死拼活地要灭掉思维。

平步青霄:
宗门也是如此，言下顿悟。。。放纵思维（肯）则根尘不脱。排斥思维（不肯）则生死相续。

平步青霄:
由此方才意销发明无漏。

ziyang:
由我观到意消，似乎观时还有个我做主体？

平步青霄:
由我观到意消，似乎观时还有个我做主体？－－－－－又走极端了？

平步青霄:
没有听说过有人为了打坐儿吧自己双腿锯掉的，为什么人为了入道就要把自己的思维灭掉呢？

ziyang:
思维灭掉肯定不对

平步青霄:
放纵思维也不对。

ziyang:
不灭也不对，所以难嘛

平步青霄:
要求自己去灭思维才很难。

平步青霄:
而“实修”者最爱标榜自己这个功夫。

平步青霄:
错误理解一念不生。

ziyang:
真灭了大概是无想定

ziyang:
这个大概好理解。但是从哪起观不太好理解

ziyang:
因为按凡夫的经验，既然在观就有能观所观的分别

ziyang:
理论上说要依正见智慧起观，实践上又如何做到呢？

平步青霄:
实际上也是要依正见智慧起观

平步青霄:
因为按凡夫的经验，既然在观就有能观所观的分别－－－－－我们不是天天都这么在观吗？

ziyang:
是啊。但是这么观对吗？

平步青霄:
是啊。但是这么观对吗？－－－－－观到今天我们不还是这样吗？

ziyang:
就是说圣人还有另一种观法？

平步青霄:
不一不异。

Ryan 魏雨:
禅修不仅仅是用思维在解心？在解无可解处求解 证无可证中求证

平步青霄:
只是说禅修并不是要灭除思维。

Ryan 魏雨:
若按祖师们所言、根器够的话、当下直指、何须得此多绕弯子咯嗦。。[可怜][玫瑰]

平步青霄:
一直盼望这种人出现。

Ryan 魏雨:
因缘种在不久前 当下才绕弯子行走 未来才那啥

Ryan 魏雨:
因缘种于久远 绕弯于过去 当下成熟立地成佛

平步青霄:
早知如此何不当初。

Ryan 魏雨:
不是贪恋娑婆 大家为何绕弯不进门 [愉快]

Ryan 魏雨:
戏论 戏论[调皮]