二麻子  上午9:02
算了，前几天提到“冷派菩提心”，有人问，我答曰不传之秘。玩笑了。今天粗粗说两句这事。

平步青霄  上午9:03
鼓掌。。。[表情]

平步青霄  上午9:03
[Rose][Rose][Rose][Rose][Rose][Rose][Rose][Rose][Rose][Rose]

二麻子  上午9:03
传统的菩提心教法，肯定是绝对伟大崇高，简而言之，高大上。前面有那么多大德都说过，我就不献丑了。

二麻子  上午9:05
但后来有些变调的说法，比如说，空性见会妨碍菩提心之类的，原则上是不成立的。但有时候是对治某些毛病的权宜说法。

二麻子  上午9:05
特别是，如果行人持的空性见偏了断，那么，就确实会妨碍菩提心的修学。

二麻子  上午9:06
什么地方学人普遍有偏断的可能和倾向，那么就要需要指出其可能的危害。

二麻子  上午9:06
但泛泛地说空性见妨碍菩提心修学，绝对是错的。

二麻子  上午9:07
一般教法里，讲了菩提心，然后总是落实在善行上。这没问题的。

二麻子  上午9:08
然后，说这些行法于空性见的关系是，积累足够福慧资粮，为空性见修学基础。

二麻子  上午9:08
换句话说，慈悲修得好，空性见也会慢慢来的。

二麻子  上午9:08
这些教法，多少都有权宜在内。

二麻子  上午9:10
更正确的说法是，菩提就是菩提，突出其智慧的教法就是空性，突出其大悲的教法，就是。。。。菩提心。。这个地方，菩提心这个名相字面意义不是非常准确了。

二麻子  上午9:10
所以，慈悲与智慧，其实没法割裂。菩提心不二，智慧到慈悲，与慈悲到智慧等价平衡的。

二麻子  上午9:11
那么传统的菩提心教法，大致上说，主要强调的是从慈悲到智慧的方向。

二麻子  上午9:11
或者说，两条腿走路里面，慈悲这只脚先迈。

二麻子  上午9:12
那么，有没有智慧这只脚先迈的方式。。。。肯定有。。。其实到处都有。

二麻子  上午9:12
比如，冷派。

二麻子  上午9:12
粗粗的介绍，假设行人在空性见方面准备得很好。

二麻子  上午9:13
比如，就割裂不能成实，众生不可分割吧。

二麻子  上午9:14
还没要求完整实证。如果完整实证了，根本就跟观世音不二了。嘿嘿，也不需要再说慈悲与智慧了。

二麻子  上午9:14
那么，行人会很清楚几件事。。。自他不二。法界不会断灭，众生无尽。

二麻子  上午9:15
于是，一个有情做事，简单一分，也就四种。。。。。

二麻子  上午9:15
利己，害己，利他，害他。。。。

二麻子  上午9:16
利己，这个这个。。。该做也做点但归根结底是变异无常。

二麻子  上午9:16
害己，这个凡是有脑子的人都不肯做的。

二麻子  上午9:16
害他。。。这个归根结底还是会害到自己头上。

二麻子  上午9:17
所以，这三项其实都是不能做的。利己勉强可做不可当真，不可害到别人。

二麻子  上午9:17
唯一可做的是利他。。。。

二麻子  上午9:18
虽然利他也如幻，无常，不实。但法界毕竟不落断灭，闲也闲不下来，唯一可做的事就是利益众生了。。。。而且，法界无尽，众生无尽，利益众生也无尽。。。

二麻子  上午9:19
嘿嘿。。而且，利益众生也不是为了什么目标，常行如是。如此而已。

二麻子  上午9:19
除此之外，还有什么可做呢？

二麻子  上午9:19
所以，这里一点热情都不需要，哪怕是绝对的冷静，终究是无尽的利益众生

二麻子  上午9:21
所以，空性见透彻的话，必然，自然会跟大悲结合。根本就是菩提不二，智慧慈悲不二。

平步青霄  上午9:23
无喜也无忧

二麻子  上午9:23
嘻嘻。基本上这就是冷派说法。

二麻子  上午9:23
对极。。。无喜无忧。

二麻子  上午9:23
常行如是

平步青霄  上午9:25
禅宗基本走的是这个路子。

平步青霄  上午9:32
但泛泛地说空性见妨碍菩提心修学，绝对是错的。－－－－[Rose][Rose][Rose][Rose][Rose]

平步青霄  上午9:33
经文中说发菩提心，最强调的就是大。

平步青霄  上午9:33
所以，我们看到有讲如何发菩提心的，没有讲什么是菩提心的

平步青霄  上午9:34
我个人理解，首先菩提心不是一个认识的对象

平步青霄  上午9:34
首先是扩展众生的心量

平步青霄  上午9:35
这是第一。。。。第二，任何语言上的定义，都有可能局限菩提心的广大发起。

平步青霄  上午9:36
佛说，大心凡夫，只在一个大的心量

平步青霄  上午9:41
@陈子平 首先是扩展众生的心量----如何扩展？－－－－－发菩提心

梯形  上午10:20
冷派一点都不冷，只是不虚热嘛

梯形  上午10:23
一刀就剁根上了，不像虚热的先耍刀花