师师 下午12:04
@二麻子 麻叔，正在复习昨晚的楼，这里漏掉您的问题没回答
二麻子：再来一句，时间是个非常局域的局部量，就像我们把海平面当平面一样，在非常小的尺度上是近似对的，但根本上就不对。。。
大师平方，你说，我在说什么？

师师 下午12:05
@二麻子 我个人理解您说的应该是：海平面在非常局部看是平面，全局看是球面；时间在非常局域上看是均匀的、一统的，在相对论尺度上看随空间和速度变化

师师 下午12:07
@二麻子 在这个角度上说，均匀恒定的时间是不存在的，不实有的。但时间的客观性，在这个层面上还是没有破除，这是我昨晚到现在一直在思考的。那么如您所说，就是要在实修和见地上反复验证后实现破除

大象 下午12:09
按我理解，时间是为描述事件的前后，共许出来的事件坐标，时间仍是事件，只是把它放在了背景上。

大象 下午12:11
没有事件比对，时间谈不上

常如 下午12:11
@大象 [强]

竹子 下午12:12
不知道该怎么描述，我觉得没有一个独立存在的域叫时间

竹子 下午12:13
是因为因缘的连续才有了时间的感觉

师师 下午12:13
@二麻子 不过，有个疑问在加重：无论时间是均匀模型，还是相对论模型，都有一个特点：不可逆、恒定向前发展、未来只有“名”而无实。——但普贤行愿品说：“我于一念见三世”，又说“于一毛端极微中，出现三世庄严刹”，在这里，时间的过现未的界限也抹平了。我理解：如果用我昨天的模型，把“心”的影响引入，醒梦皆如同梦，梦里的显现、时间都是心的影像，心的影像是没有维度和尺度的，所以影像只能是互融的，因此诸法、三世都是互融的，他们的实有性也完全被打破了。（暂时不用水琉璃脓血铁汁的例子，那个不可证，确实会被认为唯心）

常如 下午12:14
@大象 的说法似乎略略偏了些主观，不过对纠正客观性有帮助。

二麻子 下午12:15
就安慰自己而言，你给自己开的方子可能比我开的有效。。。

二麻子 下午12:15
而我考量的可能比较没有特殊性。。。。

二麻子 下午12:17
既然时间是局部量，没有全局性质，那么，感受到时间向前不可逆转的根源其实就在局部上。局部就是割裂出来的。所以，与其强行用其他方法扭转不可逆的感觉或者思想，不如破除局部视角，也就是超越割裂

师师 下午12:17
@文竹 其实，无论如何表述，时间的“客观感”在心行上破除掉才得力。我是一直在找方法让心里真正认可时间的虚妄。（身边人常犯的错误是：把时间说成是概念、定义，说如果没有时间咱们不都生活的好好的吗？这个说法根本不解决问题，只是不把时间叫时间了）

二麻子 下午12:18
嘻嘻。你说客观感是个什么东西？不就是能所对立串习极端顽固的要求？

师师 下午12:18
@二麻子 [强]麻叔说的好，您接着说。我就是希望从纯中观的角度破除掉时间的虚妄性，如果瑜伽学派能解释，中观学派也应该能完美解释

二麻子 下午12:19
不去破除能所对立，试图消除客观感，是不是有点。。。。。。缘木求鱼？

师师 下午12:19
@二麻子 麻叔说的极是！

师师 下午12:21
@二麻子 感受到时间向前不可逆转的根源其实就在局部上。局部就是割裂出来的。——对[抱拳] 我反复看了几遍才明白您说什么

师师 下午12:21
站在割裂上想把不割裂说清，的确缘木求鱼啊

师师 下午12:23
站在割裂上说，永远说不清，问题套问题，钻不到底，就像前几天说的，行的生住异灭挖不到底。想解决就要跳出来

师师 下午12:28
@二麻子 综观我这段时间请教的问题，无不是割裂上的纠结（您所说的“能所对立串习极端顽固的要求”），说好听点是理工科的好奇心，说穿了其实是在割裂上思维超越割裂的事，在沙子里榨油，缘木求鱼。也好，各个思维方向都折腾过了，都没路，那就被逼着找其他路了

梯形 下午12:30
@师师 至少放弃了对“完美解释”的执着了[胜利]

师师 下午12:31
@梯形 刚刚有点放下（还不敢说都放下了），完美解释是割裂习气的需要

师师 下午12:32
说到底是在折腾梦里的老虎从哪来到哪去，折腾一个虚妄的答案

梯形 下午12:33
找其他出路也是要找解释，但不至找出“完美”来，真找到了是危险的

梯形 下午12:35
找到了就不“活”了，是死的

师师 下午12:35
找不到完美的解释，所谓完美就是定义明确、规律灿然、割裂清晰，找不到的。找到了就找错了