一辈孑在乎(汉清) 上午10:00
就用缘起了事？

梯形 上午10:03
@在乎 缘起与生，佛陀就是用缘起破“生”，破“法”。至于缘起，你可以观察，质疑

泠波(演慧) 上午10:04
因果也是因缘法，哪是因哪是果，丝丝绕绕纠缠不清，因果也是方便说

平步青霄 上午10:04
因果也是割裂后的说法，当然。

梯形 上午10:06
缘起表达全点儿，是导读的前三支缘起，三支都描述我们通常说的“生”。但最需要注意的是观侍缘起，即割裂

梯形 上午10:07
割裂纯是添加

梯形 上午10:08
正观缘起不能少了正观割裂

梯形 上午10:08
第三支

梯形 上午10:10
人不仅刹那割裂，是持续追随割裂的

梯形 上午10:10
法就这么割出来的，所以叫“轨持”

梯形 上午10:11
这过程被割出来叫“生”

梯形 上午10:12
正观观侍缘起，对心行较验，法和生都是割裂不成实，无生，自性空

梯形 上午10:15
龙树用的是归谬，对缘起没用到深处，够用就行，接受就行。现在不是有人那不够用么，那用深的缘起观

梯形 上午10:16
古人持分立观念多，归个谬就差不多了

平步青霄 上午10:17
这里从因生果的角度来破生。主要说因，把缘给忽略了。

平步青霄 上午10:17
应该是为了论证方便，简单。

平步青霄 上午10:19
三门无因破生等
复次：因不成故亦无生。何以故？
有果具果因，无果等非因，非有无相违。
若有果者，具足果故说名为因。若无彼果，则同非因。若非有果非无果，则成相违，有无应不俱故。
摄曰：有果无果及双非，非无过因故无生。

梯形 上午10:19
只要不漏自己，凡参与切了刀的，不管是一物还是一过程，动作，等等均无

平步青霄 上午10:20
这个推论过程也挺好玩的。

梯形 上午10:20
省事省心，看割裂。不是谁割的，就是自己参与出来的，亲自轮过刀了的。

平步青霄 上午10:21
如果因中已经具足了果，不需要生。因为那就是果了，用不着叫着因。

平步青霄 上午10:23
如果因中没有果。。。你说它干嘛生果呢？它生啥不行呢。

平步青霄 上午10:24
因中没有果，因和果压根不沾边。如果这样的因也能生果，非因也能生果。

常如 上午10:35
龙树用的逻辑分析太多，古代中国人可能不太适应…或者用不着那么多

平步青霄 上午10:36
@常如 中国人不用那么多分析，喊口号就行了。

平步青霄 上午10:36
编成顺口溜。

平步青霄 上午10:38
第二条
三时无因破生等
三世亦非理。（六）
又于三世因亦非理，何则？因若在前，因为谁因？因若在后，何用因为？若因果同时，此同时所生之因果，谁为谁因？谁是谁果？如是三世因亦非理。
摄曰：在前在后与同时，因皆有过生非有。

本颂六：
有果具果因，无果等非因，
非有无相违，三世亦非理。

平步青霄 上午10:44
所以，因果的位置也不对。因在前，没用。因果同时，没用。因在后，也没用。