认为无明与真如是对立的两边，这种看法本身是无明中事。

本体论是佛法批评的对象，缘起论是圣者对无明中众生的方便说，缘起论中必存的不自洽处，
——比如你帖子中引用的争论正是说明了存在不自洽——正说明二元对立不能成实。然而
要真的突破二元对立，却不是靠二元论的思辨所能达成的。

很随喜你在正见方面的思辨与努力，虽然思辨不能达成究竟，但也是通向究竟之路的一个部分。