讲的那位是三四十年前发掘那里的，呵呵。但去看
的时候草书的广已经被漆成了方，但考古学家以为
是高字。但其实可能就是个草书的广字。
楼上这个循环问题，挺复杂的，至少在战国的时候，
就有人研究过了这类问题，定义是自厌不自忍。所以
无论教内外，都不容易有解决。其实这也是楞伽经
经的开始部分，某王有个定境，之后没了，问这是
怎么回事情。就我觉得，这才是这类问题的实用主
义的探索方向，也就是先解决一个比较简单的问题，
比如一个哲学思考，突然出来一个所缘的景象，之
后，效果挺好，那么再之后的人，试图反过来，利
用这个景象，之后效果也挺好，但用着用着，发现
不一定了。这就有个经济学上扩大投资在同一项目
上效益递减的问题，有各种原因的，但哲学思考不
再纯粹，可能是原因之一，而景象有群众性的托起
因素，到这种心理的托起也消退的时候，效率也可
能退减。所以解决途径也不一定。