平步青霄:
①先将显现割裂为主观和客观，或说外境和内心。
②内心：人类内心活动是极复杂的系统，有许多心念在同时并行。一般会自我忽略其中相对弱的部分，误认其最强部分为当时唯一心念，所谓一心一意，从而割裂自心为单一相续。并对这单一相续进一步割裂为前后相接的一个个念头，若一串念珠。
③外境：用心念在广延上将之割裂为一一分立事物，并对每一分立的事物认定为前后相续。
平步青霄:
第一为能所割裂。
平步青霄:
第二，第三是进一步粗重割裂。

平步青霄:
只追踪其中最大的一个－－－－－－反过来，追踪的那个一定会变为最大。
文理兼修:
一定是最
kant:
“实际上人的内心更像海潮，同一瞬间里包含了无数大大小小的海浪”——这要用心很深入才能观察到吧？
平步青霄:
不追踪一个就可以观察到吧。
平步青霄:
不追踪就能不动
泠波(演慧):
察觉到不动也是动
平步青霄:
不动不是觉察到不动
平步青霄:
但也不是无觉察。
平步青霄:
无察觉，我们说不动就没有意义了。
平步青霄:
如果察觉到不动，那仍然是动。

kant:
警觉而已，不追外缘跑。
kant:
充分警觉
kant:
使劲儿警觉……话说好累的……
平步青霄:
这个不是一个量的把握问题。
kant:
哦，动作上看来还不够干净
许云:
圆觉经中有 虚空性故，常不动故…… 后面还有 如法界性，究竟圆满遍十方故……
kant:
@陈子平 “这个不是一个量的把握问题”——您是指？
平步青霄:
不是用心轻重的把握问题。
平步青霄:
不动不是完全没有动，而是不被动所迷惑。

繁华世界:
察觉，警觉，明觉，都可以是动
风土:
@繁华世界 怎样区别？
繁华世界:
区别也可以是动
繁华世界:
细微用心滚大了，才谈得到“如何”。但细微用心，也可以是动。就如刚才所说，难点在于如何不用心，而不是如何用心才对的问题。@风土 

文理兼修：
昨天俺对常如的话，比较反动：大我之教，近乎不动，超过流动变迁之相。