二麻子 :
@上善若水 （宋森） 公案，据我有限的了解，到现在位置，没有真正的系统。而且我很理解系统的没法建立。
二麻子 :
至于日系的系统，我的评论就一个字，烂。
二麻子 :
当年，铃木大拙把禅介绍到西方。但铃木本身不是个开悟的人，所以整个系统的介绍本身就不正。
二麻子 :
结果，西方对禅的了解，基本就是突破常规思维框架。所以，才有禅跟嬉皮士结合。

二麻子 :
说过日系。回头说没法系统。。。。。我给你讲个自己切身例子。
二麻子 :
宋教授跟老朱都是搞教育的。我呢，嘿嘿，也很想找在佛法里出系统性有效的方法来。
二麻子 :
近年我在写一个内观的文章。。。结果发现，虽然我觉得我了解了我想讲的所有内容（嘿嘿），但是，居然，居然的居然，我发现我无法把这些我了解的东西写成一个系统。
二麻子 :
这有点大大地震惊了我自己。。。。嘿嘿。。。
二麻子 :
更具体说吧。如果某个事情，跟一个要素有关。那么我们按这个要素展开就行了。
二麻子 :
如果与两个要素有关呢，如果你能正交化两个因素，那么你可以按章节展开。
二麻子 :
如果你不能正交化两个因素，那么你就得很艰难而仔细地说明两个 因素的相互影响。。。。内容就需要写得繁杂点，说明要多点。。。。
二麻子 :
但如果要素是三个，相互之间不能正交化处理。那么，简直就没法表述成系统了。
二麻子 :
但我的内容是毗婆舍那，涉及三大要素，正见，奢摩他，和毗婆舍那本身的分析方法。
二麻子 :
他们之间没法正交化。。。。。互相纠缠得厉害。
二麻子 :
所以，我很能理解当年禅师们面对这种情况的无力感。。。。
常如 :
三体问题，无解析解。
常如 :
即使在某个阶段，简化做出个粗略系统解析，但条件改变到一定程度，就很可能会失效。。或者效用大减。

二麻子 :
我是举例子说明难度。当年出禅师们面临的问题，复杂性显然超过毗婆舍那，因为毗婆舍那只是禅师们手段的一个部分。。。。
平步青霄 :
@朱奇峰 （清睿教育）如果你认为这个事情简单，你就应该有能力把它系统化，你已经在这里呆了这么久了，简单事情应该搞定。我不是说这事一定很复杂，我只是说这事在你目前的能力以外。
二麻子 :
所以，公案没法建立体系，就我个人来说，是很能理解古人的。
二麻子 :
@朱奇峰 （清睿教育） 其实，你要的东西有个近似的。就是碧岩录。