平步青霄 21:18

云岩作草鞋次。
师近前云：“乞师眼睛得么？”
云岩云：“汝底与阿谁去也？”
师云：“良价无。”
云岩云：“设有，汝向甚么处著？”
师无语。
云岩云：“乞眼睛底是眼否？”
师云：“非眼。”
云岩即喝出。

平步青霄 21:19

这里师是洞山

平步青霄 21:22

无处住的眼，所以雪峰说，尽大地是沙门一只眼。赵州跟进道，寄一个铲子与雪峰，只这一只眼也要铲却。法眼问，是眼不是眼？

存默 21:24

洞山前落常见，被师修理后，似又落断见…

平步青霄 21:26

云岩告诉他什么？@存默

存默 21:31

云岩作草鞋次。
师近前云：“乞师眼睛得么？”……………似有常见…
云岩云：“汝底与阿谁去也？”………………以子之矛，陷子之盾…
师云：“良价无。”……………自觉前语理亏，此处赶紧往回补，但也是一身破绽…
云岩云：“设有，汝向甚么处著？”……………指出破绽…
师无语。
云岩云：“乞眼睛底是眼否？”……………指个入处…
师云：“非眼。”…………还是在眼上纠结不喜…
云岩即喝出。………………云岩啥也没告诉，只是顺着洞山心行指出错误…若不是洞山前说良价无，此处说问眼的是不是眼也是罗嗦…

如水 21:33

平哥一定会说您离谱了

削深刻的九叔 21:34

平叔会说离谱为何，不离谱又为何[偷笑]

存默 21:34

后面说尽大地是沙门一只眼，此处若不铲干净，很可能落入梵我一如之类的相似法…再问既然一如为何有佛有众生，多会扯出上梵下梵之类的，越扯越远…好事不如无…

平步青霄 21:37

@存默 宗门说话贵在收放，官不容针，私通车马。

平步青霄 21:38

洞山与云岩的对话，无一句不是在明眼，你读这话也是。

存默 21:41

枉修栈道，不渡陈仓，后学知错…

平步青霄 21:44

古德有说，不贵子放，只贵子收。所以唤大地仍然为大地。

存默 21:51

古德有说，不贵子放，…………见一叶落知天下秋仍是担枷汉…
只贵子收。……………放下枷锁时又知个什么？
所以唤大地仍然为大地。……………………却道天凉好个秋…

平步青霄 21:54

是眼不是眼，路途多机险；若在字上会，磋过大法眼。

存默 22:00

借用圣普言一句，可以叫作大法眼…[呲牙][呲牙][呲牙]

泠波(演慧) 22:29

唤大地仍为大地一一具法眼而顺俗情，不闻观待么？所言法眼即非法眼，是名法眼

平步青霄 22:37

三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急。@泠波(演慧)

元之慧 22:41

唤大地仍为大地，只因贵子收

泠波(演慧) 22:42

@平步青霄 怎么联系的？

泠波(演慧) 22:43

梧桐更兼细雨 到黄昏 点点滴滴

平步青霄 22:45

三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急。@泠波(演慧) ——————说话不与心行联系，如同淡酒，抵挡不住任何事情。

泠波(演慧) 22:46

你怎知我没心行？心行没画脸上

泠波(演慧) 22:47

说话就是心行，可以二么？

元之慧 22:52

说话是心行的一种表达形式

平步青霄 22:53

说话就是心行，可以二么？——————如果不可以二，这群就是多余。

平步青霄 22:54

你怎知我没心行？心行没画脸上—————— 你要是画在脸上，我就知道你有了。

泠波(演慧) 22:55

哈哈

泠波(演慧) 22:56

这个可以有

泠波(演慧) 22:57

思维也是初级阶段，谁都要过的

泠波(演慧) 22:57

持续陷思维里就局限了

泠波(演慧) 22:58

@元之慧 头像你画的？很有意境[强]

泠波(演慧) 22:59

@元之慧 心行没有表达形式

元之慧 23:08

@泠波(演慧) 心行没有表达形式，怎么算心行呢？

泠波(演慧) 23:09

表达形式是所，心行是所谓 能，所言能所只为方便表述，能所不可分

泠波(演慧) 23:10

咋地啦[呲牙]被通缉？

元之慧 23:11

说话是心行，喝水也是心行，什么时候都不是心行？

元之慧 23:12

@泠波(演慧) 不在这庄严肃静之地八卦了[流泪]

泠波(演慧) 23:14

当然一切不离心行。

元之慧 23:15

心行不存在离不离吧，一切现成，法尔如是

泠波(演慧) 23:17

哈哈，怎么象又出位圣人[呲牙]

元之慧 23:42

不会吧？很现实的俗人之语