梯形 18:00
很简单，持（持续）才有效。持不住，就要反复。还不行，就要评估方法（方便）。
梯形 18:04
宗门说，我一招屠龙斩式，就是方便，佛传的，宗。大小圣贤，皆宗此而来。。。。是不是瞎吹，我们要经毗婆舍那判断它。
梯形 18:06
凭什么它说的那个三摩地就是极顺解脱，不细体会伺察，怎么能判断出来呢

梯形 18:16
毗婆舍那要做好几件事，即要整出那种三摩地（一分实证，不用多强的持续力），又要判断出它比别的“极顺解脱”
梯形 18:21
现量自己比对，并验之以经典，善知识。无误后，再上路猛干。

无语魂 18:38
密宗的前行加行，修出离心和菩提心，就是在加强这个动力
无语魂 18:39
我自己的看法，不做数哈

大树 20:56
@梯形 梯师兄，扎不扎得倒，是以什么标准来衡量的？我的疑问是，在俱生我执没破前，被扎依然还是会倒的吧？
大树 21:20
在十地之前，被扎时，是否主要还是要靠平时练的功夫来对治？
大树 21:22
我说的功夫，指平时所用的修法

二麻子 21:25
你琢磨着初地以前不好吗？

大树 21:25
麻叔 ，我琢磨的就是没开悟以前
大树 21:25
就是现在

二麻子 21:26
初地前跟十地前，差了一个无量劫。嘿嘿。
二麻子 21:26
你现在，还能靠什么？靠山山倒。

大树 21:27
是的，靠山山倒，但还是要靠啊，否则如何修呢？

梯形 21:34
如何修与十地没大关系，是在初地前毗婆舍那搞定的。十地有经，你自己看，我也是照那上说，没经历。

梯形 21:38
毗婆舍那禅宗不太提，但他们做。
梯形 21:39
有个禅师还说织出的东西让你看，用于对比，但针不给你，自己想法织出来。
梯形 21:40
有个弟子说，幸好师父没直接指出，让我自己盘腾。
梯形 21:43
这不是绝对的，都是应机的。发心好的慧能没围袈裟传授时就知道本来无一物了，那围在袈裟里干嘛了？
梯形 21:47
发心好的没有，盘腾出来也没有，这些自古就没几个。要么降格对付围袈裟，很冒险，要么宁缺勿滥，很悲凉。
梯形 21:49
有位禅师坐下来来去去成百上千，一个也找不到。
梯形 21:53
不管是自己盘腾还是袈裟里手把手教的，不经毗婆舍那，是不够踏实的

大树 22:34
@二麻子 麻叔 我这不是抬杠，是我表达的不好，我琢磨了一下，应该是想表达，现在被扎时，是不是就应把止观的修法用起来？（说“靠”这个表述不准确）

二麻子 22:34
我估计这是来不及的。虽然事后用也比不用好。
二麻子 22:36
止观修法也各式各样都有。不好一概而论。各人程度也不一样，更不好一概而论。
二麻子 22:37
不过我可以提醒你个人一下，有些修法是瞬时进入的，通俗点说，弹指即入。会的话，又如果积累比较好，扎时立马就串习到修法上，那末刚刚来得及。

大树 22:39
我有做过一些实际的试验，虽然不是被扎，譬如，前一阵得了五十肩，去治疗的时候，需要扎针、推拿等，推拿的时候非常疼，一疼心就揪起来了。这时候，我试着把打坐时修止的修法操作起来，发现那股揪起来的力量能瞬间松下来，也没那么疼了。但是，如果医生还是持续推拿我这个痛点，修法的力量就顶不住了。这应该还是定力不足的表现吧？

二麻子 22:40
最后，即使来得及，还有个承受能力的问题。太强的，都撑不住吧。如果群主拿大锥子扎过来，我估计，现今的活人里，能撑住的找不到。
二麻子 22:40
奥。最后一条你注意到了

大树 22:47
我有个疑问，面对这类情况（指串习力特别强烈的情况），我是不是应该抓住那个松下来的瞬间做毗婆舍那？还是其实已经来不及了？

二麻子 22:48
可以做，效率不高
二麻子 22:49
实际上，什么时候都可以作。

大树 22:50
什么时候都可作，是指不一定要在定心下，是吗？

二麻子 22:51
@大树 当然。效率是另一回事。

大树 22:52
@二麻子 哦，谢谢麻叔[表情]