一切法,凡有言说必是某种方便,即使所谓最究竟之说,仍然是诸佛对众生的方便.若是诸佛之间彻底究竟,又何用言说?所以说,因为如来藏说是某种方便故而推论其不究竟,逻辑不通,形同无端栽赃,好象醉汉自己走路歪歪倒倒却要指责别人走路不直