新一代的閱讀佛典已經無法「純粹」閱讀漢譯佛典，而是必需藉助梵文、巴利經典協助解讀。
也就是說，「跨語言文本的對照閱讀」不再是一件奢侈品，而是必需品。
我們上次曾經提到南傳上座部以「巴利《法句經》」為僧俗兩眾學佛必讀的入門書，而漢譯《法句經》則因「古譯晦澀難讀、難懂」而少人教導、學習。
我們在此以支謙翻譯的《法句經》為例：
《法句經》卷1〈惡行品 17〉第13頌：
「惡不即時，如[4]搆牛乳，
罪在陰[6]祠，[7]如灰覆火。」(CBETA, T04, no. 210, p. 565, a9-10)
[4]搆＝