《般若波羅蜜多心經》是怎麼來的？

是從《摩訶般若波羅蜜經》中節略出來的。

窺基《般若波羅蜜多心經幽贊》：「懼廣文海初不趣求。雖樂略經而不能了。」

圓測《般若波羅蜜多心經贊》：「所以無序及流通者。於諸般若簡集綱要。故唯正宗無序流通。如觀音經不具三分。」

可見，此經是「略經」。

那麼，從哪裡節略的呢？

靖邁《般若心經疏》：「茲法造修。出在大般若習應品中。」

那體慧在《心經：一部中國的偽經？》（1992；中譯見那體慧著、紀赟譯《漢文佛教文獻研究》，2018；下皆引自中譯）中，提到了窺基、圓測，但似乎沒有太在意同是玄奘弟子的靖邁。靖邁指出的，比窺基、圓測更具體，即鳩摩羅什譯《摩訶般若波羅蜜經》的《習應品》。

《摩訶般若波羅蜜經》卷1〈3 習應品〉：「佛告舍利弗：「菩薩摩訶薩習應七空時……舍利弗！色不異空、空不異色，色即是空、空即是色，受想行識亦如是。舍利弗！是諸法空相，不生不滅、不垢不淨、不增不減。是空法非過去、非未來、非現在，是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界乃至無意識界，亦無無明亦無無明盡，乃至亦無老死亦無老死盡，無苦集滅道，亦無智亦無得，亦無須陀洹無須陀洹果……」

《心經》除了這部分，後面還有部分節略自《摩訶般若波羅蜜經》的《勸持品》：

《摩訶般若波羅蜜經》卷9〈34 勸持品〉：「佛語釋提桓因言：「如是，如是！憍尸迦！般若波羅蜜是大明呪、無上明呪、無等等明呪。何以故？憍尸迦！過去諸佛因是明呪故，得阿耨多羅三藐三菩提……」