《般若波羅蜜多心經》是怎麼來的?

by 白金, Sunday, October 16, 2022, 14:41 (639 天前) @ 长安路

《般若波羅蜜多心經》是怎麼來的?

是從《摩訶般若波羅蜜經》中節略出來的。

窺基《般若波羅蜜多心經幽贊》:「懼廣文海初不趣求。雖樂略經而不能了。」

圓測《般若波羅蜜多心經贊》:「所以無序及流通者。於諸般若簡集綱要。故唯正宗無序流通。如觀音經不具三分。」

可見,此經是「略經」。

那麼,從哪裡節略的呢?

靖邁《般若心經疏》:「茲法造修。出在大般若習應品中。」

那體慧在《心經:一部中國的偽經?》(1992;中譯見那體慧著、紀赟譯《漢文佛教文獻研究》,2018;下皆引自中譯)中,提到了窺基、圓測,但似乎沒有太在意同是玄奘弟子的靖邁。靖邁指出的,比窺基、圓測更具體,即鳩摩羅什譯《摩訶般若波羅蜜經》的《習應品》。

《摩訶般若波羅蜜經》卷1〈3 習應品〉:「佛告舍利弗:「菩薩摩訶薩習應七空時……舍利弗!色不異空、空不異色,色即是空、空即是色,受想行識亦如是。舍利弗!是諸法空相,不生不滅、不垢不淨、不增不減。是空法非過去、非未來、非現在,是故空中無色,無受想行識,無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法,無眼界乃至無意識界,亦無無明亦無無明盡,乃至亦無老死亦無老死盡,無苦集滅道,亦無智亦無得,亦無須陀洹無須陀洹果……」

《心經》除了這部分,後面還有部分節略自《摩訶般若波羅蜜經》的《勸持品》:

《摩訶般若波羅蜜經》卷9〈34 勸持品〉:「佛語釋提桓因言:「如是,如是!憍尸迦!般若波羅蜜是大明呪、無上明呪、無等等明呪。何以故?憍尸迦!過去諸佛因是明呪故,得阿耨多羅三藐三菩提……」


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