一点思考，抛砖引玉：1、按照瑜伽行派理论，百法：色心二法分列，在这个前提下，说唯识无境显然是失去了对于大前提的把握，难以自圆其说的；尤其是这个识若为自识，则他识如何诠释显然是一个明显BUG……2、若识定义为法界因缘作用所显现的一种能力、功能，如此说唯识无境，似乎与唯识说有可接轨之处……所谓手能自摸，但同体不二唯识也……哈哈见笑大方。