大象:
麻叔的有句话没听懂呢。就是“为什么本具？你看，众生。。。之为之众生，当然是本具的。”

文理兼修:
@大象 我在说汉语。

文理兼修:
@大象 刚给了个例子。

幻化无生:
@大象（娄烨明） 众生如果不是“本来就是众生”，难道还“本来就是佛”？………这里的“本来”是从时间相上的理解。

幻化无生:
从有时间相起，我们就是众生，虽然本质上是与佛无别。

二麻子:
哈哈。大象，你现在就是众生之一，作为一个众生，你众生的身份，应该说成是后天获得的，还是本具的？

大象:
噢，麻叔是这个意思哦！

文理兼修:
@大象 估计老兄想得深刻。。。跑到“截断”那儿去了？

大象:
是呢

平步青霄:
@大象 这个帖子应该和你的问题挂钩 http://bbs.foyuan.net/thread-246080-1-1.html

文理兼修:
奉先深禅师同明和尚到淮河，见人牵网，有鱼从网透出。师曰：“明兄俊哉！一似个衲僧相似。”明曰：“虽然如此，争如当初不撞入网罗好！”师曰：“明兄你欠悟在。”明至中夜，方省。

平步青霄:
你这条鱼本来就在网（无明）里。

平步青霄:
不是不小心钻进去的。

平步青霄:
哈哈。大象，你现在就是众生之一，作为一个众生，你众生的身份，应该说成是后天获得的，还是本具的？

草民:
呵呵，胡话：“当初”是什么时候？

平步青霄:
哈，撞进的时候。

无言:
理解“众生……之为众生”是在说无明无始，如果从时间相说，本具也不存在开始，但还没见过用“本具”来说无明。

二麻子:
不用本具用无始，嘿嘿。

无言:
个人体会，本具和无始很相似，但有些许不同，描述无明用无始，无明是迷，是执。无明无始在说找不到迷、执的始，本具，感觉在说如来藏本自具足（非缘起），不仅仅说时间相上的无始，或者说重点不是无始

云飞月:
“众生本具”这说法确实很妙，众生不是从哪来的（不来），遮止了由佛再变成众生。也没到哪儿去（不去），遮止了有众生可得、有佛可成。众生本具等价无始无明，也等价众生无尽。虽然是割裂出来的虚妄概念，到底与实相不二。这样的话，对修行人来说就是，但除妄，莫求真，归家稳座，众生众生。

无言:
@二麻子 麻叔，我也不喜欢把如来藏描述为成佛的可能性。虽然这种可能性可以解释为必然的可能。格鲁不许如来藏为了义，他们定义如来藏为成佛的可能性，是否有其他用意就不得而知了

二麻子:
@无言 我想象，格鲁论师也不会喜欢俺的这个诠释。只是这个诠释好像很应成。。。

二麻子:
接过对方的立场作为他方共许，然后推论下去，好像。。。嘿嘿，就是把格鲁的说法給转到本具必然的佛性上来了。

草民:
@无言 本具站在凡夫立场看就是无始，无始可破因为凡夫立场可破，呵呵