平步青霄:
泉问座主。涅盘经以何为极则。主曰。以如如为极则。泉云。唤作如如早是变也。今时沙门须向异类中行始得。

平步青霄:
一日行粥。马祖问。桶里是甚么。。。答：若非今日值日，哪知和尚慈心。

常如:
每天都吃粥，却来问是什么，大和尚这问不是正常的…

常如:
问猪子是什么，不一定不正常

常如:
前者明知故问，后者未必

常如:
孔夫子不识五谷杂粮，不也曾被人笑话过？

常如:
所以王老师反击……也是正常的。

平步青霄:
泉问座主。涅盘经以何为极则。主曰。以如如为极则。泉云。唤作如如早是变也。今时沙门须向异类中行始得。－－－－－狸奴白牯却知有(只为不知有)。

平步青霄:
師（云门）拈拄杖問僧。這箇是什麼。　僧云。拄杖子。師云。入地獄。－－－－@常如 小小问题，大有机关。

平步青霄:
并非不是说不可以回答柱杖子，只是他要验你，总得给出一点端倪。

常如:
嗯

平步青霄:
師（云门）拈拄杖問僧。這箇是什麼。　僧云。拄杖子。師云。入地獄。－－－－－答：同路。

曾鸣:
@陈子平 不这么傻答，当场的一些反应都可以？如落叶满地

平步青霄:
这些看似及其简单的问题，都是验人的。

平步青霄:
不在乎一句两句回答得上，主要在于能转。。。禅门本来无是无非，于无是非中强生是非来问答，而也要与是非中出得是非。

平步青霄:
于是非中出得是非。

曾鸣:
@陈子平 是。不是一两句答对。而是每次反应正确才过关

平步青霄:
其实，回答柱杖子真不算啥错，当然也没有啥对。所以，老和尚再来一重是非。如果人陷在里面了，那么也就将错就错给你下了结论。

平步青霄:
而是每次反应正确才过关－－－－不受人欺瞒算是过关。

平步青霄:
正确与不正确，谁说了算？问苍茫大地，谁主沉浮？

平步青霄:
你要不受欺瞒，当然老和尚更不受欺瞒。所以，想瞒也瞒不了。

平步青霄:
他问你柱杖子是什么，你说是桌子，那么是你在瞒他。

至道无难:
正确与不正确，谁说了算？问苍茫大地，谁主沉浮？------- 所以就留下来这么多公案

曾鸣:
过来人是明眼人

平步青霄:
正确与不正确，谁说了算？问苍茫大地，谁主沉浮？------- 所以就留下来这么多公案－－－－－这一切无中生有的折腾，旨在看你知有不知有。

平步青霄:
知有的人，一方面瞒不过，另一方面也会是露出一些消息的。

曾鸣:
无所谓对错，但要明白

平步青霄:
宗门称之为遇缘归宗。

平步青霄:
无所谓对错，但要明白－－－－自己要是落入对错中，那就是出不来，转不动了。

至道无难:
今时沙门须向异类中行始得。赵州于僧堂前问。异则不问。如何是类。泉乃两手托地。州以脚一踏。泉便倒地。------ 赵州为什么去踏南泉？

平步青霄:
赵州为什么去踏南泉？－－－－为了演出后面的节目。

曾鸣:
中文不太过关，前两句不是太明白[流泪]

平步青霄:
哈，前句是上面一段话的。

平步青霄:
泉问座主。涅盘经以何为极则。主曰。以如如为极则。泉云。唤作如如早是变也。今时沙门须向异类中行始得。

曾鸣:
两手托地示“异”？

平步青霄:
坐主的如如，仍然是概念性的，所上的事情。向异类中行，无非是不在所上用事。

平步青霄:
两手托地示“异”？－－－－不可思议谓之异。。。

平步青霄:
异则不问。如何是类。－－－－类者，可思议也。

平步青霄:
凡夫的心行都是类。

平步青霄:
如果赵州来问异，他就不是赵州了。

平步青霄:
这不，智不到处切忌道着，道着即头角生。

平步青霄:
问：“如何是异类？”曹山云：“异中不答类。”又云：“我若向你道，驴年得异么？”又云：“曹山只有一双眉。”

平步青霄:
分别给了三个回答。。。

平步青霄:
异中不答类－－－－不思议法不能通过思议达到。

平步青霄:
不思议法不能只通过思议达到。

平步青霄:
我若向你道，驴年得异么？－－－－－不思议法不能只通过思议达到。

平步青霄:
曹山只有一双眉。－－－－－不思议法不能只通过思议达到。

平步青霄:
宗门中有眉毛扫地一说，意思是做了伤锋犯手的事情。

平步青霄:
曹山说我只有一双眉，意思是我不能拿来扫地。

平步青霄:
也叫爱惜眉毛。

至道无难:
赵州为什么去踏南泉？－－－－为了演出后面的节目。-------- 看不出后面的节目有啥精彩的。赵州这一踏总有缘由吧？

平步青霄:
这里的所谓知有，也是知有异中事。

平步青霄:
所谓异中事，也是洞山前面讲的万里无寸草，也是曹山讲的不变异。

平步青霄:
总之，花样翻新地玩，没有别事。

至道无难:
宗门中有眉毛扫地一说，意思是做了伤锋犯手的事情。------- 伤锋犯手一般是指把真如放到所上的描述？

平步青霄:
赵州为什么去踏南泉？－－－－为了演出后面的节目。-------- 看不出后面的节目有啥精彩的。赵州这一踏总有缘由吧？－－－－看出后面的节目精彩时就不这么问了。

平步青霄:
宗门中有眉毛扫地一说，意思是做了伤锋犯手的事情。------- 伤锋犯手一般是指把真如放到所上的描述？－－－－－任何这样的心行都是伤锋犯手。

平步青霄:
去也不变异，这个是异类。。。但去而不知不变异，这个只是类。

平步青霄:
赵州于僧堂前问。异则不问。如何是类。泉乃两手托地。州以脚一踏。泉便倒地。州走入延寿寮。叫云悔悔。泉令侍者问州。悔个甚么。州云。悔不更与两踏。

平步青霄:
赵州但问类，而不问异。。。因他是个异类，所以平地上起骨堆。

平步青霄:
我们说，众生的心行都是可思议的。。。就实而论，也是不可思议的，只是我们错觉得是可思议的。

平步青霄:
所以，异中不谈类。。。无奈我们这里类中要谈异。

平步青霄:
州云。悔不更与两踏。－－－－哈哈，赵州哪里来的这么大深仇大恨啊。

平步青霄:
南泉没有招惹他吧，他在发什么癫啊？

平步青霄:
所以赵州是有“苦”说不出，他在找一个“发泄”的方式。

平步青霄:
也就是说，他不问异。而是要折腾一番，自己把对异的 了达表现出来。

常如:
给王老师面子，不然得暴打侍者一顿。

平步青霄:
给王老师面子，不然得暴打侍者一顿。－－－－－其实是王老师成全了他。不然，赵州麻烦。

平步青霄:
千万别想象异与不异有一个客观标准，否则我们都白讲了。

平步青霄:
他这么给南泉一脚，使很多人大大地好奇。

平步青霄:
本身这种行为就很怪异的了。。。还不够，还去一个劲的大叫，悔，悔。

平步青霄:
南泉更配合他，派一个人去问。悔个什么。

平步青霄:
赵州顺着梯子往下走，悔不更踢两脚。

平步青霄:
悔不更踢两脚。－－－－－悔不更替两脚的来由，在于居然有人来问他悔什么。

平步青霄:
悔不更替两脚等于是在说异中不答类。

平步青霄:
你们这帮没头脑的，还来问我悔什么，早知道多踢你们几脚都是值得的。

常如:
居然有人来问他悔什么。
………这是往人伤口里洒盐啊

平步青霄:
居然有人来问他悔什么。－－－－－别忘了，赵州不在明白里。

平步青霄:
你要在明白里会这件事，这是就成了类。

平步青霄:
你要在明白里会赵州，这事就成了类。

平步青霄:
然而，他无非是想指点给人 类中之异。

平步青霄:
俺只能说出我的见解，也没法说出异在哪里。我若能说出异之所在则早是类了。

平步青霄:
异则不问。如何是类。泉乃两手托地。－－－－南泉的回答是类呢？还是异呢？

平步青霄:
切忌在是非上会。

平步青霄:
同样的问题也在赵州身上。

常如:
以前见有种种解释，见到今天这个解释，强烈对比啊……呵呵

平步青霄:
所以，这个公案到底是在说类，还是在谈异，并不仅仅是公案的事，而离不开我们现在每个人自己。

曾鸣:
@陈子平 [玫瑰][玫瑰][强][强]

曾鸣:
只能说类，望能见异

平步青霄:
见异则思迁。

平步青霄:
思想迁流。

曾鸣:
@陈子平 思想迁流是什么意思？

平步青霄:
哈。。。我把见异思迁偷换了意思。如果见到异，则被异所流转，叫住思想迁流。

平步青霄:
也就是说，异不在所上。

平步青霄:
见异和知有用法类似。。。三世诸佛不知有(只为知有)狸奴白牯却知有(只为不知有)。

平步青霄:
所以，你说望能见异，我说见异思迁。

曾鸣:
@陈子平 清楚了