讨论之七-perspective
平步青霄:
楞严经说: 由因世界愚钝轮回。痴颠倒故。和合顽成八万四千枯槁乱想。如是故有无想羯南。流转国土。精神化为土木金石。其类充塞。-----这话是楞严经里面的。
平步青霄:
出现在什么地方呢?
平步青霄:
出现在解释12类众生处,
平步青霄:
乘此轮转颠倒相故。是有世界卵生胎生湿生化生有色无色有想无想若非有色若非无色若非有想若非无想。
平步青霄:
大概是无想类吧。。。
平步青霄:
所以,这里很清楚,这是一类众生,有情。不是无情。
平步青霄:
你要强行理解成无情,并说成是有情变成了无情。
平步青霄:
由因世界愚钝轮回痴颠倒故。和合顽成八万四千枯槁乱想。如是故有无想羯南流转国土。精神化为土木金石其类充塞。
议曰。此无想类也痴习熏起妄计无情有命金石坚牢固守愚痴故曰愚钝痴颠倒。顽成无知精神枯槁故曰顽成枯槁乱想。如黄头化石华表生精。想至无情故曰无想。
平步青霄:
但这个变不变的事,两个持有自性见和无自性见的人同时一起,在他们面前有情会变还是不会变呢?------这个问题似乎很有意思。。。。不要说变与不变了,两个持有自性见和无自性见的人同时一起,在他们面前有情一个是有自性一个是无自性。那么到底是有自性呢,还是无自性呢?
平步青霄:
认为有一个“客观”的事实或是“真理”,这本身就是自性见。奈何?
平步青霄:
你能见到什么,还取决于你自身的业力。有人见世界很顺心,有人见世界不顺心,这世界到底是顺心还是不顺心?
平步青霄:
坊间传说,天人见甘露而恶鬼还见脓血呢。到底是啥?
ziyang:
液体
steven:
大家都話在自己的世界。
steven:
大家業力不同,所看到世界也不同。
ziyang:
有些事物有相对客观的标准啊。
平步青霄:
大家都話在自己的世界。-----大家都可以把显现执为自己的世界。
平步青霄:
有些事物有相对客观的标准啊。------百年修得同船渡。有客观标准,那是因为我们能在一起就有很多共业。
ziyang:
比如可以把红色定义为波长在某个范围的电磁波,这样与大家的感受就关系不大
平步青霄:
比如可以把红色定义为波长在某个范围的电磁波,这样与大家的感受就关系不大-----我只知道红色对我来说意味着什么,对别人来说是怎样,我不知。虽然我们大家都叫住红色,哪知道你心中是啥样。
ziyang:
生命或有情可以有类似的定义吗?
平步青霄:
而有一些人,偏偏看不到红色。
ziyang:
@陈子平 是啊,所以用波长表示就可以相对客观的表示
平步青霄:
生命或有情可以有类似的定义吗?-----一类划分而已。本是为了交流的方便,可是久了人就以为这是真理。
平步青霄:
@陈子平 是啊,所以用波长表示就可以相对客观的表示-----只是达到了交流的方便。虽然,我们都称之为红色,对每个人产生的影响,我们没法知道,
平步青霄:
我不是你,你心目中的红色会不会是我心目中的绿色,我没法知道。
平步青霄:
世界在你心目中是啥样,我没法知道。但是我们似乎可以交流,好像我能知道似的。
ziyang:
这个问题是讨论不清楚的
Jing NY:
这个问题是讨论不清楚的。。。。。这个不是讨论清楚的问题,是要有这个perspective就够了
平步青霄:
对。
平步青霄:
难道说在有自性见的看到的一样,无自性见的看到另一样?------哈哈。就是没有这个perspective。
平步青霄:
哈,刚爬完楼。
平步青霄:
相对来说,见地是没法装的,而态度是可以装的。。。所以我们重见地,不重态度。
平步青霄:
态度可以坏装好,也可以好装坏。权且当作是一种表达方式。。。除非特别离谱的时候给予提醒。
平步青霄:
当然,表达不喜欢一种态度也是一种表达。
Jing NY:
感谢群主苦心,循循到来,以为接引。
素质是什么东西?
平步青霄:
素质是什么东西?-----态度好。
Jing NY:
是吗?
Jing NY:
那么见地呢?
平步青霄:
那么见地呢?-----态度无自性。
Jing NY:
一般人什么时候学东西快?
平步青霄:
一般人什么时候学东西快?-----不在乎别人态度时。
Jing NY:
那是您这样的高人吧[微笑]
平步青霄:
我不是高人。愿人人都成为高人。
Jing NY:
美国的小孩子比国内同龄人要成熟,为什么?因为他们得到的是表扬和赞美,由此得来的自信,也知道怎么样与人相处。如果不能与人相处,学什么也没用。
读佛的经典时,佛是循循善诱的。好像并没有骂人。
态度可以严厉,骂人跟严厉是两个概念。
平步青霄:
想必这里都是成人。
平步青霄:
读佛的经典时,佛是循循善诱的。好像并没有骂人。-----应该骂过吧。楞严经里面讲,佛的堂弟喜欢睡觉被佛呵斥后,后来搞得眼睛瞎了。
Jing NY:
@陈子平 不是那种骂吧,只是严厉和训斥。
平步青霄:
态度可以严厉,骂人跟严厉是两个概念。-----除非特别离谱的时候给予提醒。