多谢麻叔费心赐教！不过要怎样才能改变心中顽固的认知框架呢？
我“学佛”很长时间了，之所以打个引号，是因为一直没有师父教，从来没有正经的真正修学过，都是自己但凭兴趣乱看一气，先后看过的书不少，从最初步的佛教基本常识介绍到南怀瑾老先生的著作、元音老人的著作、虚云和尚年谱、憨山年谱以及禅宗公案故事、印祖文钞以及净空老法师讲经，甚至最早期还看过轮子功的一些歪理邪说，再到后来偶然间遇到网友编撰的《越尘集》，一看就爱不释手，时常都会拿出来翻阅。由于一直未遇明师，都是自己在看书，也没人指导实修（当然最主要是自己太懒），但不知为何，我就总觉得麻叔讲话最能令我“生信”（我想也许是因为麻叔既是过来人，又受过严格的科学思维训练的缘故，反正我就觉得听麻叔讲话最为投缘）。我知道“人身难得”难得的道理，但家庭和工作事务烦杂（当然还是懒汉借口），总发不起认真实修的心，但一想到生老病苦相逼时无处可逃，心中未免又惶惶然。但有时转念又想，死了也许真的就什么都不知道了吧？神经科学研究不是认为意识是大脑神经脉冲的产物吗？如果人死了，连大脑神经都消停了，也没自我意识了，“苦”是不是就没了？（这个问题始终想不明白！）我知道这是属于断灭邪见，可是又排除不了这种内心深处的疑根，因此现在就是处于这种进退不得很纠结的状态。而且有时候忽然又会心生邪见：这世上真有人（佛陀）能正遍知吗？比如现代科学知识，佛陀并没有学习过，他老人家怎么会了解呢？（我觉得这样想真是很罪过，可又忍不住会这样想）我是不是无药可救了？