回

作者: 微尘, 发表于: Friday, March 30, 2018, 22:12 (566天前) @ tree

问：眼睛异我？
不异 -- 眼睛“异”我，那意味着，眼睛与我相异，且“不是”且“不相在”。

注：个人认为，此处“异” 乃为 “是”、“相在”的对称。三者互不同。
如此，则容易推论：“异”起码有 1并列（但无间隔）、2远隔（而有间隔）两种简单状态。
很容易推论，任何五官五根都须满足XX异我。理由是五根无本质差别。
眼睛异我的适当结论是（该组合）任何一部分都“异”我。
于是，该组合的任何一部分都异我。
如果按照我这里对“异”的定义，这意味着每一部分都 与 我 处于 1并列 或 2远隔的状态。
你在该组合的任何一个部分都无法安放“我”！这，就是不异的原因！

答 说得很细 看了又看才感觉有点懂。

1 --- 佛经中，对1的否定是非常多了。X（见下文）
2 --- “神识”细小，且神识为我。怎么断定，你自己看。
3 --- 神大，我小。这个属于神我见的一类。怎么断定，你自己看。

X 回答你的设问 --- 眼睛是我的，有什么问题？
那么好，问题：你试试定出“我”的边界？
如果你能定出来，那没问题。
如果不能，那就是问题所在。

回 举两例
1.我在身体中 证明 因为身体能吃饭 唱歌等等
2.身体这个集合就是我 所以眼睛相在我

我觉得这里 佛陀先随顺 凡夫的俗我 然后再指证其 无。所以请师兄破解