各位善知识能关注一些出家人过失的话题，而不是盲目信仰，这非常好、非
常难得。

佛法最平等、究竟、圆满，在义理和事相的各个方面都没有矛盾，都圆融无
碍。如果我们学习和修习佛法，心中有很多矛盾与愤慨，说明我们还没有获得基
本的戒定慧熏修功德。这样的我们如同没有炼纯的钢，尚且不能用来铸造宝剑之
模，怎能指望用以削铁如泥？

所以对自己能做到什么，和应当怎么做，我们必需有足够的认识。

佛陀在经典中讲述的末法时期的现象，我们已经遇到一些，例如自称是无上
佛法的台湾几种邪教，以及大陆的XX大法。这些也证明佛陀言不虚发，更增加了
我们对佛陀的敬仰。但只告诉我们一些现象还不足以使我们增加对佛陀的敬仰，
因为邪魔鬼神也能预见一些我们人所不能见到的未来之事，可能鱼目混珠、欺骗
不知实情的普通人，所以佛菩萨引导我们不用神通怪异。佛法的独有之处是三法
印和一实相印，在具体修习中体现为如实观察、如实思维，如实修证。追究如实
的着手处，就是当下一念心。

此一念心能幻现佛法界，平等一切；能幻现菩萨法界，觉悟一切；能幻现辟
支佛、阿罗汉法界，空一切；能幻现天法界，清净一切；能幻现人法界，仁义一
切；能幻现阿修罗法界，争斗一切；能幻现畜生法界，愚痴一切；能幻现恶鬼法
界，吝贪一切；能幻现地狱法界，嗔恚一切。

如此一念心，化现一切所有。我们自己，及山河大地、虚空、法界，皆是一
念心化现，皆是一念心感应，那么我们来仔细返照这一念心：正在思维他人过失
的时候，是平等一切众生，是觉悟一切众生，是空一切众生，还是清净一切众生，
……？这样就知道我们这一念心将招感什么结果，以及发起这一念心的自己将得
到什么果报。

所以惠能大师说：若是真修行，不见世间过。

见到世间过，说明我们心未平等，以不平等心，想令世界达到平等清净，终
不能实现，只能增加世界的烦乱。有一句话说得不错：世间本无事，庸人自扰之。

试想：如果大迦叶、舍利佛等佛陀十大弟子，都来用心评论在家、出家四众
弟子的过失，恐无量劫也评论不完，因为凡夫时刻有过失，旧的过失评论完，新
的过失又出现，这样怎会有时间和心力修习正法，怎会有十大阿罗汉出现？经典
中介绍，十大阿罗汉都是菩萨示现，为我们做榜样。十大阿罗汉并不知自己是菩
萨示现，只依佛陀正法修习，就证得了解脱圣果。我们与十大阿罗汉也没有区别，
只是恋此尘劳，未能发深切出离心、全力修习，所以不证圣果。

又极乐世界无量光佛大愿救度众生，乃至众生可以带业往生，终未闻佛菩萨
批评众生：你业障深重，虽念佛名号，也不接引。

所以，佛菩萨善巧设化，无量方便，皆是为我们众生证得究竟安乐，我们不
体会佛菩萨慈悲用心，不一心修习无漏智，反而执着一点点学识和知见，要去改
变别人的过失，已经大大背离了佛菩萨辛勤化导的目标，我们自己最终既不能改
变别人的过失，又不能证得究竟智慧，岂不是大失。

评论四众弟子（包括在家、出家）的过失，发心可能是为正法久住，但评论
和批评恐怕没有好的作用，只增加法界的贪嗔痴心念而已。想善巧引导有缘众生，
要有方法和恰到时宜。除非是不思议解脱大菩萨，对有相应善根的造罪众生示现
嗔怒威武相，令其彻底归向正路；否则，我们凡夫，又遇到没有相应善根的众生，
还是不要感情用事，既不能利益增上，又制造怨对，徒增修行障碍。

佛法不是几个魔众毁戒可以灭掉。毁灭佛法的因缘是没有人实修实证，当然
就没有清净戒律和正法住持。我们即便有能力使魔众不毁损戒律，也不能指望魔
众修习无上正法，如果其不能自己忏悔业障，只有魔业苦报受尽，脱离魔心，才
可能生起不思议清净心，修习正法。

善知识中如果有人想靠纠正魔众的错误，由改过自新的魔众来修习和住持佛
法，就太不负责了。无量众生、无数人中，得遇佛法，又俱足正信和正知见的人
极罕见、极罕见，我们今日有大福德，能遇佛陀正法，修习和弘扬正法正应当从
我们自己做起。

我们正处于减寿时节，确切的名字是减寿小劫，人的平均寿命每一百年减少
一岁，减少到十几岁时，将逐渐出现刀兵、疾疫等灾难，这些都是众生贪、嗔、
痴三毒增长所自然感应而来。我们凡夫批评、议论他人过失，都不脱离三毒，只
增加此减寿小劫的恶因素，也感应自己的苦报。如果每一个人能各安本分，一心
修习清净行，那么此减寿小劫将增加无量善因素，众生才能获得真实利益。

现在，我们会明白是否应当说四众过失了。

要澄清的是：戒律中不是单独要求不说出家人过失，是要求不说四众过失，
四众包括在家众。

《法华经》有常不轻菩萨的往事。常不轻菩萨是威音王如来法中的出家菩萨，
像法之中，四众慢心充满，常不轻菩萨没有议论、宣扬四众过失，却顶礼赞叹此
四众：于佛法中行菩萨道，当得作佛。此我慢四众不知深奥义理，反而打骂常不
轻菩萨，常不轻菩萨依然顶礼赞叹。后来常不轻菩萨临命终时，因宣示众生必定
成佛的深奥义理，于虚空中闻威音王佛先所演说法华经，而得六根清净，获大神
通力、乐说辩力、大善寂力。然后广为四众演说法华经，此慢心四众方发清净信
心，常不轻菩萨又以法华经化千万亿众生，令住阿耨多罗三藐三菩提。

今日我们当学常不轻菩萨。

wise 法师