禅与且却高明，但难学。不是所有人都上来就能学无住的。退而求其次，最常见的是替换法学相应：让行人学会操控自己心与另外的境相应来代替这个串习深厚的人境。显教里这类方法相当多，如净土的观想念佛，慈悲观，般舟三昧等。而密教里，相应是主要的修行方法多得不可胜数。由密教次第的名称：事部，行部，瑜伽部，大瑜伽（生起），极瑜伽（圆满），无上瑜伽（大圆满）就可想而知。用哪境来替换人境呢？当然用较人类更善的，有天人境，菩萨境，金刚境，佛土境等，其共同特徵是执着较人类少、弱，而品行较人类高。对同一境，如佛土，行人又有相应于随佛学的菩萨和相应于主尊佛的不同，引导相应的手段有结印，持咒和观想，所谓身口意三密相应。如果行人依法（于某境）相应得起来，就有一系列效果：　
　　1、相应于人境和相应于他境之间，差别相当大，但又不是另一个心，行人很有机会在其间体会到这些心境都属无自性无生，从而契入本觉智，进一步上求佛道。如果尚未达到，至少：　
　　2、由于已与更高的境相应，执着减弱，品行自内心提高。对人世的贪瞋等有极强的清除作用。而在世间自然地表现出行为、品质、道德高超而成为榜样。　
　　3、下次生命到来时，迳往所相应的佛土。　
　　4、对佛法中与其相应境相关的部份不再有疑。　
　　5、可能有神通。　
　　如果化了很大时间精力尚未相应，仍有如下利益：　
　　1、与佛土建立并加强了因缘，使在下期生命时往去佛土的可能性大增。　
　　2、积累了大量福慧资粮。　
　　3、增进了禅定力，