楞严描述修行：因不流逸，旋元自归。尘既不缘，根无所偶，反流全一，六用不行。十方国土皎然清净，譬如琉璃内悬明月。

据此，若认为就要把外尘抛掉不缘，安住内心，就是内道的修行，那难免只是美好的想象。问题在于，未曾开发出那种“息尘缘、根无对”的能力，那缘与不缘，缘外尘或缘内心，都不解决问题。

经文说“持戒，不贪，于外六尘不多流逸，而旋元自归，然后根尘得脱，等等”。自然也有时代环境因素。反观现代人难免更多散乱于尘境，粘着深重。不妨多在“不流逸、旋元自归”上多下功夫，需要于所缘上全力以赴，全神贯注，以培养扯脱的能力，乃至能从当下心境的一念上挣脱开始。渐渐心光发明，反流全一，于尘缘上自在。

若只不看不闻或一味休歇就以为是做离开尘缘的功夫，则是非因计因了。