心外求法， 就是向觉域外使劲。 常见的， 举两个。

1.认识中有悬设，比如体、性、上帝、梵、大同世界、高大上、全大总，起终点、自共相。。。 没显现没直觉，但认为已存在于觉域（心）外， 这会导致心外求： 走过去看到它达到它。

2. 头一眼在里圈的， 见‘看心、观心、内观、回照’等词， 大都会做成心外求。 他不去搞“一切有为法如梦幻泡影”的正观，因为在那个圈上看这是向外。 那圈的观心等，会向“内心深处”看，希望显出或看到的念头越细越好去追源断根。 也包括表面没看向暗，但于显现细细分辨， 妄图以细演绎成智。。。。这些都是反向，朝向觉域外。

头一个也有一定安心作用， 另一个也有一定的修定的驱动。 但是这些不是佛法。

佛法助智的定，做法上，就是不分别、不割裂、不识。。。一味相。 一味， 不需要显微望远及细细分辨。 禅门是悟后马上修这“骷髅无识”一味相，一味相最方便撩提涅槃智。 细细分辨、治生产业、显微望远，造福人类。。 与解脱没关系， 它也不是菩萨行的主旨（见另组帖子）。 就和普世价值观说，这些顶多算“选修课”。