李东东:
洞山云，语中有语,名为死句;语中无语,名为活句。
请教，如何是句中有语？

finder:
@李东东 句中有语～～～心有黏滞体现在话里？

平步青霄:
如何是句中有语？－－－－－一切法皆是佛法。

平步青霄:
如何是句中无语？－－－－－－王老师饶命。

常如:
远比我懂更令人惊叹的是………我不懂。
……摘自子平兄名句。[偷笑]

常如:
如何是句中有语？－－－－－我懂。
如何是句中无语？－－－－－我不懂。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

平步青霄:
今时人万一不到这境界。若到即点胸担板。不知途路之乐终不到家。仰山曾行山下路来。故别指一条活路。

平步青霄:
万松那话的意思是，当时就已经很少人能到达那个地步，而且一到达那个地步就觉得是开悟了，不知道只是路途风光，却是仰山这里给人指出一条活路。

平步青霄:
这个地步就是洞山讲的进京朝圣到潼关。

平步青霄:
山云。能思是心。所思是境(元来更立能所)彼中山河大地。楼台殿阁。人畜等物。反思思底心。还有许多般么(仁者自生分别)－－－－－－仰山这句话，即是引导也是陷阱，照用同时。

平步青霄:
这僧虽然如实回答了自己的实际水平，可惜跳不出这个陷阱。仰山便告诉他，未到。

平步青霄:
从引导的角度来讲，还是老一套，我们都说了N遍了。

平步青霄:
这引导当然是往能边引导。所以，道反思思底心。还有许多般么。

平步青霄:
这与楞严经中观河之见一样，不变。所以这僧也道，某甲到这里总不见有（许多般）。

平步青霄:
以前我们讲过，如来并没有说观河之见就是。而还有转身一着，所谓见见之时见非是见。

平步青霄:
以前也说过，这个能就像是中学几何作业中的辅助线，是一个上手的地方，并不是答案。

平步青霄:
也根本没有独立的能存在，也可以说是一种虚拟。万松也在这里引用了云门曾道。仰山为慈悲之故。有落草之谈。

平步青霄:
暗示仰山这里有陷阱。

平步青霄:
这僧若是伶俐，当转过身来抹掉这个辅助线，那么他就不仅仅是所谓的信位了。

平步青霄:
仰山的引导也就真的成功了。

平步青霄:
可惜，他没有。坐在第二月上。

平步青霄:
所以，毫厘有差，天地悬隔。

平步青霄:
仰山是以这个辅助线来指月，这僧没法从这辅助线上翻身，便成为所谓的执指为月。

平步青霄:
转身一着，全靠自己，所以道得坐披衣向后自看。

平步青霄:
这僧要是放到今天，极有可能被认证为开悟。所以，仰山这个公案在今天来说极其重要。

平步青霄:
比如有人直指，“我们能看能闻能说能坐能走的能，就是我们的佛性，时时在面门放光，它没有隐藏的时候。”，

平步青霄:
能，也就是见，还未到！