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动目摇湛水

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澄清只是为了入手容易，真入手，就得动静二相，了然不生。

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所谓静，一般指心和境的不变。而离动静，可以近似为与动静中，无心参与。

月光净华:
无记和不住有什么不同

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无记指心的昏昧，不住是心和境的清晰。

月光净华:
住无住也是住，那如何是无住？

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住无住也是住，那如何是无住？～～～～住无住不是

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无踪迹处莫藏身

平步青霄:
关于这个”见“，我在前面做得比喻是辅助线。并非是有一个叫住”见“的东西是存在。

平步青霄:
经中也称第二月。

云飞月:
把见精当佛性和把见精当我，没有本质区别。

云飞月:
若离开这能见的作用，佛不是佛，众生不是众生，与草木何异。

云飞月:
当然，谁离得开？无想定者500大劫后，还得出定，随见精轮转。

云飞月:
公案中，那僧住在这里，不见有物，正是乐明无念的禅相。定力也很高了，但未能转身，还是在鬼窟里做活计。

云飞月:
所以，云门教他反思能思的，指个转身的方向。

平步青霄:
云门教他反思能思的－－－－－－这是把他引向能边。但是，他没有再从能边转身。所以，仰山给他留下的话是，得坐披衣向后自看。

云飞月:
还得从这里悟入。

云飞月:
另外，乐是本乐，明是本明，无念是本无念。若未转身，只是修力所得，仍会变坏。若能转身，便是本自具足。

平步青霄:
若能转身则能边也不可得。

平步青霄:
哪里还谈得上有许多般与无许多般。

平步青霄:
此个公案正是学人入门之势。下手得力处。－－－－这是万松的评价。