讨论之二-生心
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无住生心~~~无心去生心,生心不碍心。
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拘束与心,琢磨着生还是不生,不如舍了吧。
月光净华:
何不体取生即不生——学古人口吻
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若有体取,即为生心
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若无体取,生心不迭。
月光净华:
以生制生,如楔出楔
月光净华:
钻木取火,火出木烧
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流失与生灭中为我,以生为本,还复求本。所以念念迷惑,难出生灭。
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钻木取火,火出木烧~~~~火尽木消,以何为本?
月光净华:
以善法欲趋向菩提,得入法朋,入法朋已,故而诸欲消灭,转为正智
月光净华:
如果按我的意思,本是不要立的
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火未燃已尽,木虽灭有薪
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法虽能不立,惑恒流迷心。
月光净华:
是啊,虽然惑业虚妄,奈何我还是会被转,理虽如是,根器陋劣,难入至道
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理如果不是面对疑惑的理,那就不是理。
月光净华:
虽无我可得,惑起有我心,随我生诸见,生死涅槃现
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如解缚之法,若缚都不知道在哪里,法也不是法。
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法不在为理,而在为何做缚。
月光净华:
然而问题本无缚,于无缚作缚,是因为定慧力微弱吗?
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无我可得~~~~若不知我,相似都算不上。
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本无缚~~听来的,都隔18万里。
月光净华:
纵使堕顽空亦在所不惜,确实找不到我
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我都找不到,那怕不学佛的。
月光净华:
缚因见生,见本虚妄,缚自无实,惟误绳为蛇时,分明见蛇罢了
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我这个东西,教不学佛的按套路去找,他们也找不到的。
月光净华:
找到后都是一堆概念
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所以这种无我,当不得理论
月光净华:
佛法的无我是怎么样?
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亲见
月光净华:
谁见?
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能说出的理,都当不得真
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心见
月光净华:
此见亦虚妄吗?
月光净华:
纵使心见犹虚妄,无所见处见乃真?
月光净华:
明心见性,若果有见,我亦不见,无心性为我所见
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纵使心见犹虚妄,无所见处见乃真?~~~若有见,乃至有心,无非妄心见
月光净华:
执无为断灭,扫有不求真
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执无为断~~~~何不放心
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扫有~~~何不留有去心?
月光净华:
心不可得惟息妄,寂灭心水起波浪,此浪从来无动摇,都缘见者自摇晃
月光净华:
执无是有心,起心执无故
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熄妄~~~还是得看以何为妄
月光净华:
烦恼为妄
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若不知妄,无非灭念。烦恼有多种。这怕难算知妄
月光净华:
见烟知有火,见烦恼知有妄想
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见烦恼~~~这个难