圣普 下午1:34
没人讨论，我歪一下楼。不可公度的现象之一，天上一日，世上千年

OmNom 下午1:36
都有数量比较了

圣普 下午1:44
蜉蝣之类感受到的寿命未必觉得短

圣普 下午1:45
孤独地狱时间很长，是当事人觉得很长

圣普 下午2:19
未实证，犹如梦中

常如 下午2:33
不是我在做梦，我就是个梦。

常如 下午2:33
呵呵，听起来好奇怪啊。

常如 下午2:36
让我再想想……我这梦话说的，把自个都快说糊涂啦。[偷笑][偷笑][偷笑]

无言 下午2:44
@常如 “我”连梦都不算，根本没有“我”[呲牙]

常如 下午2:48
不是在被你们暗示，就是在被自个暗示………真正是暗无天日啊[流泪][流泪][流泪]

无言 下午2:48
所谓梦里的“我”，不过是假名，无实，所以喻作梦

finder 下午8:05
不见僧问香严：“如何是道？”严云：“枯木里龙吟。”僧云：“如何是道中人？”严云：“髑髅里眼睛。”僧后问石霜：“如何是枯木里龙吟？”霜云：“犹带喜在。”“如何是髑髅里眼睛？”霜云：“犹带识在。”僧又问曹山：“如何是枯木里龙吟？”山云：“血脉不断。”“如何是髑髅里眼睛？”山云：“干不尽。”“什么人得闻？”山云：“尽大地未有一个不闻。”僧云：“未审龙吟是何章句？”山云：“不知是何章句，闻者皆丧。”复有颂云：“枯木龙吟真见道，髑髅无识眼初明。喜识尽时消息尽，当人那辨浊中清。”

finder 下午8:06
闻者皆丧也在这里

finder 下午8:08
我的理解：枯木本身就是活的，为什么还多加个龙吟呢？

finder 下午8:11
骷髅无处不眼，为啥还要从中而看？

finder 下午8:15
可见龙吟，里眼为浊

finder 下午8:16
菩萨起慈为清

finder 下午8:30
枯木里龙吟

finder 下午8:30
不是枯木即龙吟

finder 下午8:31
枯木龙吟 和 枯木里龙吟 两者我觉得不同

泠波(演慧) 下午8:37
尽大地未有不闻--觉性遍照法界

泠波(演慧) 下午8:37
闻者皆丧--无可言说

梯形 下午8:46
闻者皆丧--无可言说一一一一[微笑]急啥，知道现下我们未闻未丧割裂着呢，就是上善根机有希望

泠波(演慧) 下午8:49
丧，也可以是当下夺所

梯形 下午8:52
夺所不等于证悟空性，夺所是教者的手段，虽极高超，也保证不了学者“丧”

梯形 下午8:56
扯脱，夺所是高极禅法，学这方素质不够准备欠佳，什么好手段也可能是白搭。要不群主耗这时间倒腾这点理论干嘛呢？ 群主和麻叔慈悲，辛苦了。

泠波(演慧) 下午8:58
就是说，观待割裂学习是帮助禅修？

文理兼修 下午9:00
@泠波(演慧) 吃饭睡觉都帮助，何况学见地。。

梯形 下午9:00
@泠波(演慧) 对几乎所有人都是，除了几个一夺就成的

梯形 下午9:11
但要清楚，夺所不是契入。用麻费散后，虽夺但无机会契入

泠波(演慧) 下午9:11
呵呵，等着挨麻叔棍子@二麻子 

文理兼修 下午9:15
诸法不他生，别做梦啦

泠波(演慧) 下午9:15
禅宗的师父太重要了，引导全凭明师

梯形 下午9:16
大师全凭学生成功，一个都不成功的，出不来大师。佛全凭众生，没了众生，出不了佛。

圣普 下午9:21
若没有一定基础，固执己见的，估计大师还夺不过他

梯形 下午9:31
若没有一定基础，固执己见的，估计大师还夺不过他一一一一一是，尤其是侵泡在佛性妙用里的，夺他佛性他跟你玩命

文理兼修 下午9:37
禅宗夸人也多用贬义词。看来，鸡汤是历史悠久的传承。

文理兼修 下午9:42
@泠波(演慧) 其实不干别人的事情。。。而是我们的期望太鸡汤。

圣普 下午9:45
@文理兼修 当发现鸡汤可能并不如吃药来的快，还是要吃药。

圣普 下午9:48
肯喝是关键

梯形 下午9:50
承认自己是病人才可能喝

圣普 下午9:52
认为自己是病人容易，怕是病人同时以为自己还是医生

梯形 下午9:53
最终归结为：闹心不闹，烦恼不烦，苦不苦，离不离

梯形 下午9:54
无苦无恼不闹心，不用佛法不用药

平步青霄 下午11:35
闻者皆丧，很明显的一个意思，好像没人说着。。。以能所对立方式来闻的，都死翘翘！

梯形 下午11:46
还是群主高。这一重重割裂的，俺们觉知力度不够。@陈子平 [强][强][强]

常如 上午3:06
闻者皆丧，很明显的一个意思，好像没人说着。。。以能所对立方式来闻的，都死翘翘！
……最不明显的，就是这个意思啦。

平步青霄 上午3:08
最不明显的是，你还在这里讲话。[Grin][Grin][Grin][Grin][Grin]