经云，一切治生产业皆与实相不相违背。不同的时代，这些人类生产活动有不同的内容，在一千多年前，是以农耕及治学为主，佛门弟子以其丰富的世间，出世间学问帮助众生走向解脱。到了今天，充斥世间的是技术为标志的各行各业，而这些技术的支撑是现代科学，以及与其为思想基础的西方哲学。从文明的角度上来说，华夏文化早已经不是近代历史的推动者，从无常的角度来说，正是三十年河东，三十年河西，这本来没有什么奇怪的。西方从文艺复新开始，通过所谓的启蒙运动，不再是吴下阿蒙，对于很多自然界现象，人类自身的思维，都有很多细致深入的，广泛的，系统的研究，而这种探讨精神，正是东方文明近代所缺乏的。对于这些人类智慧的结晶，一味地排斥和贬低，不是一个学佛者应有的态度。佛法兴盛的时候，佛教都是引领世间学问的，所以有五明之说。佛教的智慧在于普，如果认为现代科学知识与佛法不相容，那么无疑是不承认佛法的普世性，这就不能在当今的环境下更好地利益众生。以我的理解，佛法总是在世间学问的基础上，引导凡夫走向解脱，而不是简单地排斥害怕世间学问，但除其病，不除其法。能够吸收现代科学，合理导向，这是佛法在新的时代发扬光大所急需的。