无生与无穷

凡是遇到没有边界的问题，我们的语言都有表达的困难，不论这是在法义宣扬上，还是在学问研究中。然而，两者都不约而同地采用了相同的方法，来方便语言交流，这个方法就是截断。截断并没有物理操作的含义，只是语言上的共识，使得本来不可交流的事情，变得可以言传心会了，这是它的优点，缺点是不知道这种用法的话，也可能增加误解。梵文和希腊文，都是字母文字，所以就有字母表。据说，梵文的第一个字母发音是阿，因而也被佛教用来代表一个没有开始的开始，开始也俗称为生，所以阿字用来代表无生，阿弥陀佛！十二因缘的划分，也是方便，可以展开为十二，也可和合拢为惑业苦为三，也可以全归为一总称无明。在能所对立的心行下，行支无底，细的心念下，可以再细，这取决于我们心静时能观察到的程度，也就是我们自身的分辨能力。处理这种其细无内的情况，采取了截断，将这个没有开始的开始称之为无明，也称无始无明，所以无明并不是一个真实意义上的起点，而是没有起点的情况下，为了满足语言交流，表达无生的一种语言共识。希腊字母最后一个是ω，在十九世纪末兴起的集合论中，引进了无穷大的概念，比如说没有一个自然数是最大的，因为人总可以轻松地找出一个比它更大的数字，于是就用最后字母ω表达没有最大的最大，这个道理是一样的，都是为了在有限语言的局限下，作为讨论无限问题的代理。这何尝不是老死的含义。