请“麻叔”和大家批评指正一下

作者: zhuyeqing113, 发表于: Thursday, May 21, 2020, 19:55 (79天前)

对于中观的“自性”,或者“无自“的特性,我大体可以理解,就是一个“物体”所表现出的现象,都是具有依赖性和条件性的,根据依赖性和条件性的现象是不能够推出一个固定不变的自体的,如同自己的存在不是自己的存在一样。


我们除了对现象的认识外,本体都是触摸不到的,现代科学也是,如果没有现象,也就没有科学,但是这点也不能够否定现象背后有那么个“玩意”。

站在另外一个角度看,任何一个物体都是具有感知和意识的特性,也即是说,每个物体都有在特定环境下表现出特定现象的能力,并且这点在有情和无情上是没有界限的,如水,遇冷结冰,遇热化气,这和人遇冷添衣,遇热减衣比较,根本没有本质上的区别,如果我拍一张桌子有响声,那么我打你一拳你会叫一样,没上本质的区别,所有的物体都具有对外界感知和做出反应的能力。而这种能力都是共有的,这算不算一种“自性”,这种“自性”应该在中观里面没有被讨论。

这种在无情和有情之间是没有界限的自性,如果用现代科学里面的反馈环节来说的话,感知和意识就是一个反馈的过程,反馈的前提是感知外界条件的变化,在这个基础上,意识才会维持自生的平衡而做出反应。无情和有情的区别在于反馈环节的多与少的问题,无情反馈环节少,如石头,看起来像是死板不生动,有情反馈环节多,所以看起来就是活灵活现。

不知道对这两种自性的描述对不对,该如何处理。


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