请“麻叔”和大家批评指正一下

作者: 二麻子, 发表于: Monday, May 25, 2020, 18:08 (186天前) @ zhuyeqing113

我们除了对现象的认识外,本体都是触摸不到的,现代科学也是,如果没有现象,也就没有科学,但是这点也不能够否定现象背后有那么个“玩意”。
---你没法“否定”一个根本没有的东西,所以,“无法否定”不能成为任何一种证据甚至提示来暗示肯定。任何因无法否定而引发的肯定倾向,只不过是人的认知错误。一个不能发生任何作用的概念,没有任何意义。

站在另外一个角度看,任何一个物体都是具有感知和意识的特性,也即是说,每个物体都有在特定环境下表现出特定现象的能力,并且这点在有情和无情上是没有界限的,如水,遇冷结冰,遇热化气,这和人遇冷添衣,遇热减衣比较,根本没有本质上的区别,如果我拍一张桌子有响声,那么我打你一拳你会叫一样,没上本质的区别,所有的物体都具有对外界感知和做出反应的能力。而这种能力都是共有的,这算不算一种“自性”,这种“自性”应该在中观里面没有被讨论。
----在引发涉及到自性的思维阶段前,你先设了和环境是两个,这就已经隐含地引入自性了。

这种在无情和有情之间是没有界限的自性
----没有界限就不能称为自,更别说自性了。


无情反馈环节少,如石头,看起来像是死板不生动,有情反馈环节多,所以看起来就是活灵活现。
----这段大致方向是对的。死物活物有情无情,其实都是人认知,期间其实没有明确界限。所谓活物,不过是由死物集聚极大的复杂性,而在复杂性积累的各个极端伴生的各种功能。当这些复杂性与功能达到某种程度后,被认知为“活”。死活边界不清的具体实例之一是近来大家都有深刻体会的病毒。


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