真是枉为老道一场。你检索一下“恒先”。
在这支简出土以前，这个动力学机制是没有明确的说法的。
另外。我说的你应该也只是看了个大概，我照例不置可否。

ps:
这支简和商卡拉哲学的一大区别，就是“气是自生，恒莫生气。”
相当于，“客名”，对局限性有明确意识。