及其注释。再扩大就是慈氏学，或者瑜伽行派的范畴。
而瑜伽行派，不是教派，是学派。
所以你可以把思考集中在唯识三十颂。
往往后一颂否定前一颂，要扫迹的。而此论起点就是唯了别（境？）识。
一个假设的开始。所以这样的起点是可以的。
至于a想b，所以b打喷嚏这类事情，不在这个假定里也是可以的。